AIM & IAM

Orang Sakit dilarang Miskin (Sebuah Catatan Reflektif )

2011-07-11T22:29:00.001-07:00

Pengalaman ini langsung mengingatkan penulis pada kejadian tempo hari yang dialami seorang ibu dari sebuah desa nun jauh di pelosok hutan lindung Mamuju sana. Si ibu yang baru saja melahirkan terpaksa dibawa ke rumah sakit karena plasentanya masih tertinggal di dalam rahim selama tiga hari. Menurut seorang kawan (ahli medis), plasenta itu seharusnya keluar semua karena kalau tidak akan terjadi infeksi. Kondisi itu sangat bisa termaklumi karena pertolongan medis pertama hanya dilakukan secara sangat sederhana oleh seorang dukun beranak di kampung. Untuk mencapai fasilitas pelayanan medis (seperti yang dibayangkannya) sang ibu harus di tandu sejauh kurang lebih 23-an km melintasi perbukitan bahkan pegunungan dan beberapa anak sungai dan sebuah sungai selebar seratus meter.

Kondisi tersebut sudah sempat penulis napak tilasi bersama rekan lainnya beberapa waktu yang lalu. Dan, jaraknya memang sangat luar biasa. Terbayang bagaimana sang ‘pejuang sejati’ ibu menahan rasa sakit dan perjalanan yang sangat melelahkan dan penuh risiko. Kontradiktifnya, sesampainya di rumah sakit, si Ibu bukannya langsung memperoleh pelayanan medis, melainkan direpotkan dengan berbagai macam persyaratan yang cenderung mengada-ada. Nah, kaitan dengan cerita orang miskin dilarang sakit itu begini ceritanya.

Dua tahun terakhir ibu kami tercinta (adik-adik familiar memanggilnya mama') sering mengalami sakit (faktor usia menjadi salah satu penyebabnya). Kamis kemarin (31 Maret 2011) dalam perjalanan kunjungan lapangan ke kabupaten Polman dan kabupaten Mamasa seorang adik di Makassar mengirimkan pesan singkat yang isinnya mengabarkan kalau ibu merasa kurang enak badan. Sementara di depan forum monitoring sosialisasi program yang dihadiri beberapa SKPD, para camat dan kepala desa sasaran BangunMandar, saya menyempatkan membalas sms dimaksud (mumpung belum giliran bicara). Isi balasannya, menyarankan agar ibu segera dibawa ke dokter praktek.Sebenarnya ini tergolong kurang sopan 'hampir' sama tidak sopannya ketika salah seorang anggota dewan di senayan sana yang membuka-buka kiriman email saat sidang paripurna, apapun itu isinya. Forum sempat naik suhunya di awal acara, namun dengan kedewasaan dan sikap yang sangat 'mandar' mengantarkan semua audiens pada suasana yang sangat sejuk.

Acara di Polman usai dalam suasana batin saya yang setengah fokus. Kami kemudian segera melanjutkan perjalanan ke Mamasa. Perjalanan ke Mamasa luar biasa menyita energi karena kondisi jalan yang kurang bersahabat. Kondisi jalannya sangat kontras dengan sepanjang jalan yang kami lalui ketika masih berada di wilayah Polman. Beruntung karena kondisi jalan yang sangat parah (terbayang kalau turun hujan dijamin mobil sejuta umat yang kami tumpangi, avanza, red., tidak akan sanggup mencengkramkan bannya melintasi lumpur sedalam lutut orang dewasa tersebut) bisa terobati dengan pemandangan alam yang sangat indah. Sepanjang jalan dipenuhi pegunungan dan hutan yang masih lumayan perawan. Kita seolah sementara ada di atas pesawat berpenumpang enam orang plus pilot dan co pilot. Jurang yang dalam dan udara hutan yang sangat sejuk seolah membawa kami ke suasana perjalanan dari kota Padang ke Bukit Tinggi. Kedalaman jurang sempat teranalogikan oleh seorang kawan yang duduk di sebelah saya; "Om Bush, kalau mobil kita terperosok ke jurang ini, maka kita perlu menyayikan tujuh kali lagu Indonesia Raya baru bisa sampai ke dasar jurang."Upss!!!

Kondisi jalan mengantarkan kami pada suasana goyang bollywood ala Briptu Norman 'caiyya-caiyya' Kamaru sepanjang perjalanan. Menjelang magrib, akhirnya kami tiba di kota Mamasa. Suara lolongan anjing kurus menyambut kehadiran kami. Hiruk pikuk (meski tidak terlalu pikuk, karena menjelang petang) penduduk kota Mamasa mulai terlihat beranjak dari aktivitas mereka masing-masing. Pasar tradisional yang sempat kami lintasi pun mulai terlihat sepi. Tersisa beberapa pedagang buah (kebetulan lagi musim duren, walau di Mamasa sebenarnya tidak banyak duren) yang masih menjajakan dagangannya. Suasana perut keroncongan mengantarkan kami segera menuju sebuah hotel terkemuka di kota Mamasa (sebenarnya bukan juga hotel, sekelas losmen tapi diberi label hotel, biar terkesan keren kali').

Seorang kawan sempat protes sesampainya di kamar, kok tidak ada ACnya ya? Hehehee..., gimana mau ada AC, suhu kamar saja di bawah 20 derajat celsius kok. Menjelang azan magrib, kami deal mendahulukan shalat apa makan? Belum selesai kalimat di mulut mengucapkan itu, mereka serentak menyahut MAKAN!!!. Ha..ha...ha..., artinya, hunting pertama adalah mencari rumah makan yang di depannya terpajang beberapa stiker atau sekedar poster bertuliskan huruf arab atau sejenisnya. Padahal, dalam pikiran ini terbesit gagasan kalau kita menuju mesjid dijamin dekat-dekat sana ada warung atau sejenisnya yang jual makanan dimaksud. Pilihan menu akhirnya terputuskan ke mie instant plus telor rebus dan kopi plus pisang goreng. Ya cukuplah sebagai makanan pengganjal sebelum shalat.

Keesokan subuh, kami menyempatkan ke permandian air panas sekitar penginapan. Rasa belerang begitu menyengat di hidung. Tergoda oleh cerita yang sedikit berbau mistis terkait kemunculan pertama kali air tersebut, kami pun menghabiskan waktu sekitar dua jam lebih di kolam dimaksud sambil menikmati nikmatnya suguhan kopi asli Mamasa didampingi goreng pisang rasa keju campur susu kental manis (kata pelayannya, susu cap nona). Menjelang pukul 09.27, dalam suasana kota Mamasa yang masih kelihatan beberapa warga asyik membungkus diri dalam sarung khas Mamasa yang warnanya sangat cerah cenderung meriah di depan rumah masing-masing, kami pun menuju ruang pola kantor bupati. Oia, ada sedikit cerita menarik terkait kebiasaan warga yang masih bermalas-malasan pada jam produktif seperti ini. Seorang Faskom (fasilitator komunitas) pernah melakukan proses refleksi penyadaran potensi kaitanya dengan kondisi ketertinggalan yang dialami warga di sana. Simpulannya luar biasa menurut saya, sang Faskom berkesimpulan; warga di sini tertinggal dan cenderung miskin karena diakibatkan oleh pengaruh 'iklim' dingin jadi bukan karena malas..., he...he...he..., sebuah proses justifikasi yang sangat cerdas (manusia menyalahkan alam). Pesan saya, hati-hati berkesimpulan. Celakanya, tidak seorang warga pun kala itu yang tidak setuju dengan simpulan itu..., ha...ha...ha...

Di ruang pola kantor bupati, bersama pak Sekda Mamasa, kepala badan PMD kabupaten, kepala BPMD Provinsi, saya didaulat duduk di depan siap-siap mempresentasikan materi sosialisasi program 2011 dan monev pelaksanaan program selama 2010. Acara berlangsung semangat 'hampir' sesemangat di Polman kemarin. Setelah acara usai, kami berinisiatif bersama kawan-kawan Faskom Mamasa melanjutkan diskusi dan sharing pengalaman lapangan di sebuah rumah makan sambil menikmati menu makan siang di kota Mamasa. Tetap dalam suasana sms dan memantau perkembangan kesehatan ibu tercinta melalui bapak dan adik di Makassar, tukar pengalaman dan pikiran antar pelaku terus berlanjut sampai menjelang ashar.

Sekitar menjelang ashar kami meninggalkan kota Mamasa dalam suasana ceria meski perasaan ini terus teringat sang Ibu tercinta yang lagi berjuang melawan sakitnya. Sesampainya di kota Polewali, kami sepakat melanjutkan perjalanan ke kota Majene setelah makan dan melaksanakan shalat magrib dan isya. Tersepakati untuk menginap semalam di kota Majene sebelum melanjutkan perjalanan kembali ke kota Mamuju. Perjalanan meninggalkan kota Polewali sudah mulai terasa lelah dan kantuk mengusik seluruh tubuh dan mata ini. Saya memutuskan menyetir sendiri mobil agar bisa menahan kantuk namun mata memang sudah tidak bisa ditoleransi. Sementara rombongan mobil satunya lagi sudah meninggalkan kami jauh di depan sana, kemungkinan sudah mendekati kota Majene. Saya bersama asisten akhirnya memutuskan nginap saja di salah satu hotel di kota Wonomulyo. Sebelum tertidur pulas saya sempat menelepon ke HP Bapak menanyakan informasi terkini terkait kondisi ibu. Bapak memastikan, beliau masih baik-baik saja. Maka, tertidurlah saya dalam suasana lelah yang sangat mendalam.
Sekitar pukul 03 dinihari telepon berbunyi, dalam kondisi kantuk saya berupaya meraih HP dan mencoba melihat siapa yang menelopon. Tertera dengan samar-samar 'BapakMoeda' (begitu nama yang saya save sewaktu pertama kali menyimpan nomor handphone Bapak).

Dikejauhan sana, bapak menginformasikan kalau ibu tidak sanggup lagi menahan rasa sakitnya. Serta merta saya mengusulkan agar beliau segera dibawa ke RS. Tanpa basa-basi, saya bangunkan sang asisten dan minta dia melanjutkan perjalanan ke Mamuju besok pagi dengan mobil umum saja. Dalam kondisi seperti ini, pekerjaan tidak berlaku, keluarga harus lebih prioritas. Sebelum adzan subuh berkumandang, saya segera meluncur ke Makassar berdua dengan 'My Sweet Xexi Sporty' (Xenia Xi Sporty, red.). Hanya diselingi mampir shalat subuh di Manding, saya melanjutkan perjalanan dalam alunan nasyid dan tiba sebelum shalat dhuhur di rumah orang tua. Seusai shalat dhuhur, kami inisiatif membawa ibu ke stroke center, asumsinya jangan-jangan ibu mengalami tensi yang hiper. Langsung ke UGD, perjuangan mulai di tempat ini.

Waktu itu kami sepakat, ibu sebaiknya rawat inap di RS itu saja agar bisa langsung ditangani secara medis apabila terjadi sesuatu. Namun, kata juru rawat, semua kamar penuh. Setelah negosiasi beberapa lama ibu akhirnya diperiksa dan diberi infus. Atas instruksi perawat jaga salah seoarang adik mencoba mencari kamar kosong sesuai saran sang petugas medis. Saya mulai bertanya-tanya dalam hati, kok harus keluarga pasien yang keliling mencari kamar kosong? Saya pun bertanya langsung, jawabnya memang begitu pak prosedurnya kalau pakai Jamkesmas. Loh saya kan tadi daftar 'umum'? "Tidak pak, sudah dialihkan ke Jamkesmas oleh bapak yang satu itu" kata petugas loket. Rupanya, adik ditelepon oleh salah seorang kenalan yang paham mekanisme rawat inap menyarankan kalau kamarnya di kelas tiga, pakai fasilitas Jamkesmas saja. Okelah, kita di sana saja sementara menunggu kamar VIP yang kosong. Akhirnya, mobil ambulance 'butut' (karena jaraknya memang dekat, hanya sekitar 600 km) mengantar ibu bersama dua pasien lainnya ke kamar dimaksud.

Secara orang baru pertama kali masuk ke RS itu, saya sempat kebingungan, ibu tadi di bawa kemana ya? Apalagi tidak sempat bertanya 'judul' kamarnya. Belum lagi pak Satpam jaga yang tidak mengizinkan mobil masuk sementara tampak di depan mata sedemikian banyaknya mobil umum di dalam areal RS. Setelah nego ala orang baru, pak Satpam akhirnya mengizinkan kami masuk. Berkeliling seputaran jalan RS, tampak di sana-sini suasana lokasi yang dikelilingi penghuni saudara-saudara kita yang sakit jiwa. Si Kakak dan si Adek yang sejak tadi ikut di mobil kebingungan melihat orang-orang tersebut. “Yaya, kenapa itu olang?” Bundanyapun menjawab sekenanya: “Mereka lagi main-main nak.”

Setelah sempat tersesat dua kali, akhirnya gedung di maksud ketemu juga. Dari penampakan gedung, penataan dan 'view'nya lumayan bagus. Hasil bincang-bincang dengan salah seorang petugas jaga, ini dulu memang diperuntukkan sebagai ruang penyakit dalam sebelum akhirnya RS tersebut dipindah ke kawasan perintis dekat kampus Unhas. Memasuki lorong kamar inap, hawa pengap dan bau khas rumah sakit (benar-benar sakit bukan 'sehat') mulai tercium. Saya mulai kepikiran, wah ini akan menambah sakit ibu secara psikologis. Pas masuk kamar, tampak ibu sudah terbaring dengan infusnya di sudut ruang dekat jendela.

Awalnya, miris sekali melihat pemandangan kamar tersebut. Pintu kamar saja, gagangnya copot, pintu kamar mandi hanya terikat seutas tali (saya yakin ini inisiatif keluarga pasien sebelumnya) dengan grendel bagian dalam yang copot dan diganti sepotong belahan bambu entah dari mana. Begitu pula pintu bagian belakang, semua gagangnya tak karuan. Cat tembok usang dengan lumut yang mulai tumbuh akibat rembesan kamar mandi, daun jendela yang jorok nyaris tidak pernah dibersihkan. Pemandangan sekitar luar jendela, benar-benar kurang menyehatkan. Ingin rasanya membawa peralatan tukang lengkap dengan gagang pintu dan alat bersih-bersih dari rumah lalu memperbaiki sendiri dan membersihkan daun pintu dan sudut-sudut ruangan yang kotor.

Astagfirullah..., pikiran saya sederhana menyikapi itu, namanya juga GRATIS. Hal yang membuat saya tertawa sendiri dalam hati, karena baru saja kami menuntaskan laporan hasil evaluasi kebijakan terkait program kesehatan dan pendidikan gratis (kebetulan saya menjadi salah satu anggota tim evaluasi dari tujuh orang yang di SK resmi oleh pak Gubernur), eh malah saya yang mengalami langsung di lapangan. Ya itung-itung researching/learning by doing lah sebelum penelitian lanjutan terkait implementasi di lapangan. Setidaknya ini bisa menjadi data awal. He..he...he...,
Melihat itu, saya langsung inisiatif mencari sendiri kamar di ruang VIP setidaknya kelas I yang lebih 'sehat'. Sampai di sana, semua kamar penuh kecuali ada satu kamar kelas II namun WC nya mampet. Saya lalu beranjak ke sebuah gedung mewah yang di dalamnya bersih walau masih agak sepi. Rupanya, inilah yang dimaksud pusat stroke. Semua tertata apik dan sangat bersih. Di sana-sini tampak kesan kalau ini bukan rumah sakit melainkan rumah sehat. Bagian belakang gedung itu, ada sebuah mushallah yang sangat bersih untuk ukuran sebuah fasilitas umum. Saya mencoba bertanya, rupanya itu diperuntukkan khusus bagi penderita stroke. Sementara, penyakit ibu menurut hasil diagnosa sementara dokter dan hasil lab yang kami bawa, bukan termasuk dalam golongan penyakit itu. Saya pun kembali ke kamar dan menyampaikan langsung ke bapak, ibu, dan salah seorang adik terkait informasi yang saya berhasil dapatkan dari 'mapping' seputaran rumah sakit.

Kesepakatannya, untuk sementara biar ibu di rawat di situ saja sambil berusaha dan menunggu perkembangan hasil diagnosa dokter yang memang kita percayakan menangani penyakit ibu. Kebetulan sekali, dokter dimaksud ketemu pertama kali di poliklinik, lalu ke tempat prakteknya kemudian untuk lebih mendekatkan pelayanan kami inisiatif membawa ibu langsung ke RS tempat sang dokter bekerja.

Entah sakit apa yang diderita oleh ibu kami tercinta, terkadang bila rasa sakit itu datang, beliau tidak sanggup menahan rasa itu. Kala rasa sakit itu hadir, kami secara bergantian berusaha melaporkan dan memanggil petugas jaga bahkan beberapa kali saya menemui dan meminta bantuan dokter jaga di ruang UGD yang jaraknya lumayan jauh dari kamar ibu. Sakingnya seringnya kami memanggil, dalam sehari dua hari itu, petugas jaga dengan sabar meladeni sebatas kemampuan mereka, namun rasa itu tidak juga hilang. Lama kelamaan, karena mereka tentu saja sudah saling memberi info akhirnya beberapa suster kelihatan sudah kehabisan kesabaran. Dalam suasana setengah panik karena awam dengan situasi dan kondisi medis seperti itu terkadang kami hanya bisa merasa iba dan tidak sanggup berbuat lebih melihat ibu menahan rasa sakit yang datangnya sering tak terduga.

Hasil pemeriksaan laboratorium dan diagnosa sementara dokter (sebanyak tiga kali; di RS dua kali dan di tempat prkateknya satu kali) semua menunjukkan hasil yang tidak mengindikasikan rasa sakit yang dialami ibu. Hasil foto rontgen, gula darah normal, tensi memang cenderung tinggi, dan beberapa hasil pemeriksaan darah, air liur, dan urin tidak satu pun yang memungkinkan secara medis (kata dokter) ibu mengalami rasa sakit yang tak terhingga. Bila rasa itu datang, ibu kami sangat gelisah dan tidak tahu rasa sakitnya pada bagian mana. Saya tanya ke Bapak, apakah selama ini ibu pernah merasakan sakit seperti itu, beliau bilang tidak pernah. Kalau pun sakit, ibu termasuk orang yang tahan menahan rasa sakit selama ini. Kalau meronta seperti ini, itu artinya memang benar-benar sakit. Saking anehnya, salah seorang keluarga dan pasien sebelah sempat mengusulkan memanggilkan ‘orang pintar’. Hmmm…, makin tidak jelas. Kalau orang pintarnya tidak terlalu masalah, tapi jadi tidak make sense buat penulis ketika dia bilang, orang pintar itu bilang, ada seorang tetangga dari suku X yang merasa merasa disakiti oleh ibu kami sehingg dia ‘mengguna-gunai’. Okelah, barangkali memang ada yang merasa tersakiti, tapi kata ibu rasa-rasanya tidak pernah ada orang yang saya sakiti selama ini, kalaupun dia merasa tersakiti maka saya mohon maaf dengan tulus kepadanya.

Akhirnya, kami pun sempat merasa senang ketika sang dokter akhirnya mengeluarkan hasil diagnosa sementara setelah melalui beberapa pemeriksaan lanjutan dan disertai pemberian beberapa obat-obatan penghilang rasa sakit dan segepok obat-obatan lainnya (obat paru, obat penurun tensi, penahan rasa sakit, dan beberapa jenis obat entah apa lagi namanya, luar biasa!!!). Sang dokter bilang, ibu mengalami gejala ‘putus obat’, itu setelah diiformasikan bahwa sebelumnya ibu pernah mengkonsumsi ekstrak buah naga selama setahun ini. Ramuan tersebut memang ditengarai menghilangkan rasa sakit dan menambah nafsu makan. Terbukti, ketika rasa keram muncul, ibu langsung mengkonsumsi ramuan tersebut dan rasa keramnya berangsur hilang. Kondisi ketergantungan itu pada akhirnya dihentikan setelah ada info bahwa ramuan tersebut berefek samping. Sejak itulah, rasa sakit terasa amat sangat ketika tidak mengkonsumsi ramuan dimaksud menurut sang dokter. Okelah, kalau itu diagnosanya trus apa saran antisipatifnya, karena kan jelas obat sudah dihentikan. Maka, bertaburanlah berbagai jenis obat-obatan yang harus dikonsumsi. Solusi demi solusi kemudian tidak berhasil menenangkan ibu, memasuki hari ke dua kami memutuskan (keluar paksa) memindahkan ibu ke salah satu RS swasta di kawasan Hertasning.

Suasana kontras terasa sangat dalam sesampainya kami di RS dimaksud. Rencana awal ke stroke center berakhir di bangsal pelayanan gratis menyisakan banyak sekali pengalaman berharga buat penulis secara pribadi. Di tempat baru, kami menempati ruang VIP dengan pelayanan prima dan tentu saja dengan implikasi finansial yang juga wah. Kata beberapa tetangga yang tidak paham masalah, kenapa tidak sejak awal di bawa ke sini? Sakit ibu tetap datang seperti biasa, namun kali ini ditangani dengan sangat profesioanal oleh beberapa tim dokter ahli (spesialis: jantung, paru, internis, dan psikolog). Pelayanan prima juga terasa sekali dilakukan dengan nyaris sempurna oleh beberapa tim perawat walau tidak semuanya memiliki kecerdasan afektif yang baik. Ada juga yang masih mengedepankan aspek kognitif dan psikomotorik semata. Kondisi tersebut langsung mengingatkan saya pada konsep Foucault tentang eksploitasi tubuh yang dilakukan oleh RS Jiwa. Hehehee…,
Selebihnya,
Salam to be continued…,

Pelatihan II (RPJM Desa)

2010-06-27T02:20:00.000-07:00

Pelatihan ini berlangsung selama 3 hari di wisma Berkah, 22 - 24 Juni 2010. Prof. Dr. Darmawan Salman, MS. Seperti biasa hadir memberi materi terkait teknostruktur dan produk unggulan desa (one village one product) ....to be continued...

Pemetaan Sosial Khas Bangun Mandar

2010-06-11T14:23:00.000-07:00

Tulisan ini juga termuat di harian pagi Radar Sulbar, 3 (tiga) edisi berturut-turut. Selasa, Rabu, dan Kamis (8, 9, 10 Juni 2010). Juga termuat di http://www.majenekab.go.id

Ada sebuah ungkapan yang sangat menyentuh rasa dan qalbu penulis yang terungkap dari salah seorang warga desa dampingan Faskom yang menarik dicermati terkait hasil pemetaan sosial. Menurut beliau, di desa ini sudah puluhan kali kami tidak lagi melakukan shalat jumat berjamaah di masjid. Di samping karena tidak ada yang berinisiatif menyelenggarakan juga karena pemahaman warga masih kurang terkait hukum shalat jumat berjamaah itu.

Hal menarik lainnya, selama sekolah dasar kecil di dusun ini didirikan belum pernah diadakan upacara bendera yang melibatkan siswa dan staf pengajar. Maka sangat wajar kalau tidak seorang siswa pun, yang jumlahnya sekitar 30 (tiga puluh) anak yang terdiri atas tiga kelas dengan sebaran siswa bervariasi dari kelas I – kelas VI, yang bisa hafal lagu pengantar ketika mengheningkan cipta dan lagu Indonesia Raya. Apalagi tahu dan paham proses pelaksanaan upacara bendera yang lazimnya dilaksanakan anak seusia mereka di sekolah lain.

Dua ungkapan tulus warga di atas terasa sangat ironis dan mencerminkan sedemikian tertinggalnya akses informasi dan pemahaman mereka terhadap kehidupan luar sana yang penuh warna dan hiruk pikuk kehidupan yang serba dinamis. Kehadiran Faskom kemudian menjadi sangat bermakna sebagai pemicu dan penggerak terjadinya proses transformasi sosial.

Berkat inisiasi dan inisiatif Faskom bersama beberapa tokoh masyarakat, maka warga di sana kembali melaksanakan shalat jumat secara berjamaah di masjid yang rupanya sudah sangat lama mereka rindukan. Hal yang sama pernah mereka lakoni sebelum Ramadhan tahun lalu, namun terhenti dengan sendirinya karena tidak ada orang atau pihak yang menggerakkan hal tersebut.

Demikian halnya sekolah dasar kecil tadi, siswa yang tadinya lebih banyak berkeliaran karena ketidakhadiran guru lambat laun teratasi dengan terjun langsungnya Faskom memfasilitasi agar proses belajar mengajar tetap berjalan di sekolah tersebut. Termasuk mencoba menyadarkan kepada siswa tentang pentingnya arti sebuah aktivitas bernama upacara bendera.

Kondisi di atas tentunya hanyalah salah satu gambaran realitas yang terjadi di salah satu desa dampingan Bangun Mandar. Realitas yang sama dengan masalah yang berbeda tentunya juga berpotensi terjadi di 65 lokasi dampingan lainnya. Di sinilah dituntut kepiawaian seorang Faskom dalam melakukan dan memanfaatkan hasil pemetaan sosial sebagai ‘amunisi’ dalam melakukan sentuhan-sentuhan penyadaran dan pemberdayaan sejati dengan tetap pada prinsip tidak mengambil alih ranah belajarnya masyarakat.

Masyarakat tetap harus diberi ruang yang lebih besar dalam melakukan proses perubahan seperti yang mereka impikan, Faskom sebatas memfasilitasi percepatan proses perubahan tersebut. Semua proses fasilitasi tadi berawal dari hasil kajian pemetaan sosial yang dilakukan Faskom sebelum menyusun strategi yang pas dalam melakukan pendampingan dan pemberdayaan masyarakat.

Pemetaan sosial secara sosiologis dan filosofis bertujuan untuk memetakan kondisi sosial budaya suatu masyarakat dalam wilayah tertentu yang berguna untuk perencanaan program. Pemetaan sosial dalam konteks Bangun Mandar sebenarnya adalah semacam orientasi awal Faskom di wilayah dampingannya sebelum kegiatan sosialisasi awal yang dilakukan sendiri oleh fasilitator untuk kepentingan strategi pendampingan.

Hasil kongkrit dari kegiatan pemetaan sosial adalah data dan informasi awal mengenai kondisi sosial budaya setempat termasuk di dalamnya kelompok sosial di masyarakat dan kelompok yang berpengaruh baik laki-laki maupun perempuan, yang akan menjadi dasar dalam menentukan strategi pendampingan dan strategi sosialisasi. Kegiatan pemetaan sosial merupakan titik masuk program, oleh karenanya penting untuk membangun kepercayaan masyarakat dengan memberikan pemahaman tentang identitas, maksud kedatangan, dan tujuan program.

Prinsip santai dan informal menjadi sebuah keharusan dalam melakukan pemetaan sosial ini. Faskom bisa memanfaatkan media-media pertemuan informal seperti; waktu luang masyarakat di sela-sela kerjaan di kebun atau di sawah, di pos ronda, di warung, di tempat dimana biasanya masyarakat menghabiskan waktu santainya setelah seharian mencari nafkah dan tempat-tempat informal lainnya. Dengan demikian diharapkan muncul kesadaran kritis masyarakat bahwa pemetaan sosial demi kepentingan masyarakat dan bukan sekedar kepentingan laporan program semata-mata. Format isian hanyalah sebuah instrumen, yang lebih utama adalah proses penggalian informasinya harus efektif di masyarakat, jadi Faskom sangat diharapkan tidak terjebak bahwa kegiatan pemetaan sosial menjadi kegiatan pengisian format semata-mata.

Masyarakat desa merupakan sebuah entitas sosial. Dimana interaksi sosial terjadi dan membentuk pola hubungan sosial di dalam struktur kemasyarakatan. Ada berbagai modal sosial, simpul sosial, dan stratifikasi sosial yang secara keseluruhan akan menentukan bentuk hubungan sosial di tengah masyarakat. Pola hubungan sosial pada dasarnya ditentukan oleh motif sosial, baik berupa kepentingan maupun digerakkan oleh nilai-nilai yang pada akhirnya akan menentukan pola, sikap, dan perilaku masyarakat di dalam melakukan aktivitas sosialnya.

Bangun Mandar dalam kerangka pelaksanaannya bertujuan menggagas sebuah proses keberlanjutan program oleh masyarakat secara mandiri, maka unsur perubahan dari dalam diri masyarakat merupakan acuan utama. Perubahan dari dalam diri masyarakat dilakukan dengan proses penggalian nilai-nilai kearifan lokal yang selama ini ada dan tumbuh terus di tengah-tengah masyarakat. Kearifan lokal dimaksud antara lain; sikap gotong royong, saling mempercayai, saling peduli, sikap egaliter, dan mengedepankan nilai-nilai sipamandar atau sipamanda’ dalam menyelesaikan setiap masalah yang ada di wilayahnya masing-masing.

Untuk itu, semua pelaku Bangun Mandar, khususnya Faskom harus tahu dan paham budaya masyarakat yang didampingi khususnya nilai-nilai yang dianut, hubungan sosial yang terjadi dan kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan. Agar tahu dan paham budaya masyarakat setempat, Faskom perlu melakukan satu siklus khusus yang menjadi ‘mainan’ bersama masyarakat dalam mengawali proses membangun kesadaran kritis yang kita kemas dengan istilah Pemetaan Sosial (Social Mapping).

Proses pemetaan sosial mengarahkan tergalinya secara santai nilai-nilai dominan yang dianut masyarakat. Termasuk modal sosial yang mampu mendorong proses transformasi dari dalam diri mereka sendiri. Dengan demikian beberapa hal terkait proses pemetaan sosial ini akan menjadi menarik dan menumbuhkan kesadaran masyarakat tentang arti penting kehadiran program yang dikawal oleh Faskom bersama semua stakeholder Bangun Mandar.

Selain itu, tergali pula karakteristik masyarakat, khususnya dalam menyikapi intervensi sosial berwujud rekayasa sosial dan pembelajaran sosial. Pola informasi dan komunikasi yang terjadi di tengah masyarakat, baik penyebaran informasi maupun dalam kerangka pembelajaran. Media-media apa dan sumber belajar apa yang digunakan dan diyakini masyarakat sebagai sarana informasi dan pembelajaran. Dan yang tidak kalah pentingnya adalah berbagai faktor lingkungan yang berpengaruh terhadap sikap dan perilaku masyarakat baik yang positif maupun yang negatif.

Secara sederhana hasil yang akan diperoleh dari proses pemetaan sosial ini dirangkum dalam sebuah kerangka data dan informasi yang tertuang dalam bentuk data demografi. Data demografi ini akan memuat data jumlah penduduk, komposisi penduduk menurut usia, mata pencaharian, agama, pendidikan, dan sebagainya. Kemudian data geografi, di sini akan tertuang semua hal terkait topografi, letak lokasi ditinjau dari aspek geografis, aksesibilitas lokasi, dan pengaruh lingkungan geografis terhadap kondisi sosial masyarakat.

Adapun data psikografi akan banyak memuat data tentang nilai-nilai dan kepercayaan yang dianut, mitos, kebiasaan-kebiasaan, adat istiadat, karakteristik masyarakat, pola hubungan sosial yang ada, motif yang menggerakkan tindakan masyarakat, pengalaman masyarakat, pandangan dan sikap perilaku terhadap intervensi dari luar, serta kekuatan sosial yang paling berpengaruh.

Dan akhirnya, pola komunikasi. Pola komunikasi ini akan merekam media yang dikenal dan digunakan, bahasa, kemampuan baca tulis, orang yang dipercaya, informasi yang biasa dicari, tempat memperoleh informasi, dan pola-pola komunikasi lainnya.

Model pendekatan yang digunakan dalam proses pemetaan sosial ini ada dua macam. Pertama, pengumpulan data sekunder diambil dari kantor desa, kantor kecamatan, atau bahkan di kabupaten. Datanya bisa dari foto, monografi desa, dan dokumen-dokumen laporan yang ada di desa. Kedua, pengumpulan data primer dilakukan melalui wawancara berstruktur kepada anggota masyarakat yang dianggap mengetahui informasi yang diperlukan (Kepala Desa, Ketua BPD, pimpinan lembaga lokal, pemuka masyarakat, dan pemuka agama). Kemudian observasi (pengamatan langsung) terhadap kondisi-kondisi lingkungan fisik, lingkungan sosial, hubungan sosial, dan kebiasaan-kebiasaan masyarakat setempat.

Proses menemukenali secara santai dan nyaris bernuansa silaturahmi (dikemas dalam istilah pemetaan sosial) tadi tentunya membutuhkan waktu yang relatif lama (kurang lebih sebulan) dalam pelaksanaannya. Di samping itu, kapasitas seorang Faskom dalam melakoni proses santai ini tentunya juga sangat menentukan keberhasilan penggalian informasi yang valid dan konsisten. Validitas sebuah hasil analisis ringan menjadi sebuah keniscayaan dalam memetakan kondisi sosial budaya suatu masyarakat yang nantinya dimanfaatkan sebagai basis perencanaan program.

Selebihnya, selamat bagi yang telah menikmati proses pemetaan sosial ‘secara santai’ khususnya masyarakat dampingan Bangun Mandar dan sukses bagi para Faskom yang sebentar lagi akan melewati siklus refleksi dan penyadaran kritis. Sementara pada saat yang hampir bersamaan, siklus pemetaan potensi R-O-N sedang menanti di depan mata.

Eksistensi Fasilitator Komunitas Bangun Mandar

2010-05-23T15:51:00.000-07:00

Tulisan ini termuat di koran Harian Pagi Radar Sulbar edisi Senin, 24 Mei 2010 dan juga bisa diakses di http://www.majenekab.go.id/

Tulisan ini terinspirasi oleh dua momen penting terkait tugas dan fungsi seorang fasilitator komunitas (Faskom) di wilayah dampingannya masing-masing. Pertama, hasil kunjungan kerja Bapak Gubernur ke Kabupaten Mamasa, kebetulan penulis ikut dalam salah satu rombongan menyusuri jalan dari arah Tabulahan ke Mamasa. Kedua, hasil uji petik Bapak Wakil Gubernur bersama asisten I dan asisten II pada 2 (dua) desa sasaran Bangun Mandar di Kabupaten Mamuju.

Perjalanan menyusuri berbagai rintangan alam dan beberapa fasilitas infrastruktur darurat di beberapa titik, memaksa kami melintasi kurang lebih 3 sungai kecil yang belum ada jembatannya dan jalan tanah yang masih sangat labil strukturnya. Perjalanan ini sangat menantang dan sayang kalau terlewatkan. Sepanjang perjalanan penulis senantiasa berpikir sedemikian menantangnya tugas seorang fasilitator yang harus menyusuri pelosok-pelosok kampung dengan fasilitas jalan yang sangat terbatas.

Kondisi itu tentunya juga ada di beberapa lokasi dampingan lainnya. Belum hilang dalam pikiran bayangan-bayangan tadi, tiba-tiba penulis melihat selintasan di kaca spion mobil yang kami kendarai, secara beriringan 4 (empat) Faskom sementara berjuang mengendalikan motor masing-masing dan bergumul dengan lumpur jalan manapaki jejak bekas ban mobil yang sudah relatif rata, ini sungguh luar biasa. Kebetulan arah tujuan kami sama dan sudah menjadi kesepakatan bersama supervisor kabupaten untuk memanfaatkan momen ini sebagai ajang konsolidasi internal tim.

Di kota Mamasa, bersama supervisor kabupaten, kami melakukan konsolidasi internal terkait capaian dan kendala lapangan. Terjelaskan oleh beberapa Faskom bahwa saat ini mereka sudah sampai pada tahapan siklus refleksi dan penyadaran kritis serta proses sosialisasi pemetaan potensi sumber daya, pengorganisasian masyarakat, dan norma-noram/aturan-aturan lokal yang ada di masyarakat.

Beberapa hal yang perlu terpahami oleh setiap pelaku dan masyarakat dampingan program Bangun Mandar adalah, bahwa tidak ada yang terlalu baru dari program ini dibandingkan program yang sudah ada dan sementara berjalan kecuali adanya upaya pemerintah memaksimalkan keterlibatan masyarakat dalam merencanakan, melaksanakan, dan mengendalikan apa yang menjadi kebutuhan berdasarkan potensi dan masalah yang ada di masing-masing desanya.

Proses menemukenali kebutuhan ril, masalah, dan potensi itu tentunya membutuhkan proses fasilitasi berupa pengorganisasian masyarakat. Faskom dihadirkan oleh pemerintah dalam rangka mensinergikan semua potensi yang ada, baik itu potensi dari pemerintah maupun potensi yang ada dalam masyarakat. Tahun ini, pada masing-masing SKPD teralokasikan beberapa program yang menjadi stimulan terjadinya proses menemukenali organisasi masyarakat warga dan aturan-aturan yang memudahkan masyarakat mengakses program tersebut.

Aktivitas itu tidak dalam bentuk dana langsung melainkan dalam bentuk program. Secara kongkrit, Faskom hadir memfasilitasi tersampaikannya program SPKD yang ada tahun ini dan masyarakat termudahkan mengakses program dengan legitimasi lembaganya yang terpercaya.

Pada saat yang sama Faskom juga memfasilitasi proses perencanaan program versinya masyarakat, mulai dari tingkat dusun sampai ke tingakt desa. Keluaran dari proses perencanaan ini adalah Rencana Pembangunan Jangka Menengah Desa (RPJM Desa). Dokumen RPJM ini pula yang akan menjadi acuan SKPD dalam mengalokasikan program kerjanya di lokasi sasaran Bangun Mandar tahun berikutnya. Harapan akhir dari semua fasilitasi itu adalah adanya sinergi kongkrit antara perencanaan dari pemerintah dan perencanaan dari masyarakat.

Agar semua harapan itu bisa terfasilitasi dengan baik, tidak hanya sekedar jargon pembangunan berlabel partisipatif yang pada kenyataannya proses fasilitasinya hanya sedang mengukir sebuah prasasti kegagalan yang akan dikenang oleh masyarakat Sulbar sepanjang masa, maka keberadaan seorang aktivis pemberdayaan handal yang dibungkus dengan istilah Faskom yang memiliki kapasitas, integritas, dan komitmen pemberdayaan sejati menjadi sebuah keharusan dalam program Bangun Mandar.

Faskom sebagai ujung tombak keberhasilan proses fasilitasi pelaksanaan siklus pemberdayaan di 66 desa/kelurahan sasaran tahun 2010 ini harus memiliki jiwa inovatif. Inovasi itu diperlukan mengingat tantangan lokasi dan sebaran warga yang sangat variatif.

Faskom handal adalah Faskom yang memaknai tugas ini sebagai panggilan jiwa. Bukan sekedar untuk mendapat imbalan finansial melainkan untuk menjalankan fungsi sosial kita sebagai hamba Allah (bermakna ibadah). Sehingga dengan cara pandang seperti itu menimbulkan motivasi yang tinggi untuk tidak sekedar menjadi fasilitator program yang menyelesaikan tugas dan membuat laporan tetapi menjadi bagian dari proses terjadinya perubahan ke arah kebaikan di masyarakat dampingan sesuai kemampuan yang dimilikinya.

Meminjam ungkapan salah seorang warga di sebuah kampung yang sempat terkunjungi, kurang lebih seperti ini: “Lebih baik menjadi orang yang tidak dikenal tetapi berbuat sesuatu yang bermanfaat, daripada orang yang dikenal namun tidak berbuat apapun”.

Sebagai seorang agen perubahan sosial maka ada 3 (tiga) fungsi utama yang mutlak dimiliki oleh seorang Faskom. Pertama, fungsi fasilitasi. Faskom diamanahi tugas untuk membuat sesuatu berjalan dengan baik dilandasi kesadaran penuh. Kedua, fungsi mediasi, Faskom menjembatani beberapa pihak untuk dapat bekerjasama secara sinergis. Ketiga, fungsi advokasi, pada intinya mengajak masyarakat yang diadvokasi untuk berpikir seperti dia yang mengadvokasi.

Ketiga fungsi tersebut dalam prakteknya saling komplementer, misalnya pada saat mediasi juga akan terjadi proses fasilitasi ketika beberapa pihak bertemu dan advokasi ketika ada hal-hal yang masih perlu disepahamkan. Tentu saja kondisi di atas baru bisa fungsional ketika Faskom menetap dan berbaur bersama masyarakat secara total.

Ketika, Faskom hanya datang pada saat dibutuhkan saja atau sekedar ‘setor muka’ ketika akan ada laporan yang akan disampaikan ke supervisor atau ke kepala desa, maka yakinlah akan terjadi disfungsional dan lagi-lagi kita sedang berkontribusi merencanakan sebuah kegagalan dan kebocoran anggaran pembangunan.
Agar kegalalan perencanaan tersebut tidak sampai terjadi, maka kode etik fasilitator juga menjadi sebuah keharusan. Sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya, bahwa Faskom berperan strategis sebagai penggerak dan pendorong terjadinya proses transformasi sosial. Untuk itu, Faskom BM dituntut untuk menjunjung tinggi kode etik profesi sebagai berikut :

Pertama, berorientasi pada kepentingan dan tujuan program secara keseluruhan bukan pada kepentingan dan tujuan pribadi, kelompok atau golongan. Ini termaknai bahwa program ini tidak diperuntukkan bagi kepentingan perseorangan apalagi kepentingan politik tertentu. Program ini dirancang untuk senantiasa berpihak pada masyarakat miskin dan terpinggirkan. Oleh karena itu, Faskom benar-benar harus melayani masyarakat dan tidak sesekali minta dilayani masyarakat. Apalagi memberikan ‘janji – janji ‘ muluk kepada masyarakat dan meminta atau menerima imbalan dari masyarakat.

Kedua, berorientasi pada kemandirian masyarakat agar mampu menangani persoalan kemiskinan dan ketertinggalan dengan potensi yang dimilikinya dan tidak menciptakan ketergantungan masyarakat pada fasilitator maupun pada keberadaan atau bantuan dari pihak-pihak di luar masyarakat. Ini juga termaknai bahwa Faskom harus senantiasa berupaya merangkul berbagai pihak ke dalam iklim kemitraan, kebersamaan, kesatuan, dan tidak menciptakan pengkotak-kotakan maupun menunjukkan sikap diskriminasi.

Ketiga, Berorientasi pada prinsip-prinsip kemasyarakatan dan prinsip-prinsip nilai kemanusiaan. Ini termaknai bahwa tidak ada satu daerah pun yang maju dan keluar dari kemiskinan dan ketertinggalannya bila tidak menjunjung tinggi prinsip-prinsip partisipasi, demokrasi, transparansi, akuntabilitas dan desentralisasi. Di samping itu, menjunjung tinggi nilai – nilai lokal kemasyarakatan seperti dapat dipercaya, jujur, ikhlas, adil, setara dan kebersamaan dalam keragaman. Karena esensi dan eksistensi secara filosofis sosiologis sebuah kemiskinan dan ketertinggalan justru ada pada masyarakat yang belum mampu menerapkan prinsip-prinsip kemasyarakatan dan prinsip-prinsip kemanusiaan di atas.

Sebagai penutup tulisan singkat ini, selamat kepada para insan yang memilih profesi sebagai fasilitator masyarakat apapun bentuknya, dan terkhusus selamat berjuang para Faskom Bangun Mandar, teruslah menjadi aktivis pemberdayaan sejati yang berorientasi ‘qalbu’ yang mengedepankan proses dan bukan pada target.

Bangun Mandar sebuah Alternatif Inovasi dan Solusi Penanggulangan Kemiskinan di Provinsi Sulbar

2010-05-12T01:38:00.000-07:00

Tulisan ini juga bisa dibaca Harian Pagi Radar Sulbar 2 edisi berturut-turut ; Senin & Selasa, 3 - 4 Mei 2010 dan bisa diakses di http://www.majenekab.go.id/

“Kehadiran Fasilitator Komunitas (Faskom) di kampung kami menjawab kerinduan masyarakat yang selama ini sangat menantikan sentuhan pemberdayaan masyarakat dalam proses memajukan desa dan warga kami”. Demikian kurang lebih ungkapan tulus seorang warga menerima kehadiran Faskom Bangun Mandar (Gerakan Pembangunan Desa Mandiri berbasis Masyarakat) di desa mereka.

Penyelenggaraan pembangunan di provinsi Sulawesi Barat (Sulbar) telah mencapai sejumlah kemajuan dalam beberapa tahun terakhir. Berbagai infrastruktur terkait transportasi, perhubungan, komunikasi, dan energi secara bertahap mengalami perbaikan. Pembangunan manusia terkait pendidikan, kesehatan, dan daya beli masyarakat semakin menunjukkan indikasi perbaikan.

Meskipun demikian, hasil-hasil yang telah dicapai tersebut dinilai masih kurang significant, utamanya gambaran terhadap realisasi pertumbuhan ekonomi masyarakat. Hal itu disebabkan kegiatan pembangunan selama tiga tahun ini belum fokus dan terkonsentrasi pada sektor-sektor dan daerah-daerah yang seharusnya diprioritaskan.
Sejak awal terbentuknya Provinsi Sulbar berdasarkan UU Nomor 26 Tahun 2004, lima kabupaten (Mamuju, Mamuju Utara, Mamasa, Majene, dan Polman) terkategorikan daerah tertinggal sehingga sebagian besar desanya juga merupakan desa tertinggal. Beberapa data di bawah ini menunjukkan kemajuan yang dicapai oleh Pemerintah Provinsi Sulbar.

Salah satu tantangan yang dihadapi pembangunan ke depan adalah penanggulangan kemiskinan. Sulbar sebagai provinsi baru, menghadapi masalah yang relatif lebih berat dalam penanggulangan kemiskinan dibandingkan daerah lain, mengingat realitas ketertinggalan yang dialami pada awal pembentukan/pemisahannya dari Provinsi Sulawesi Selatan. Karena itu, sebuah upaya yang terfokus pada penanggulangan kemiskinan menjadi keniscayaan dalam pembangunan ke depan.

Dalam RPJM 2006-2011, strong point pembangunan Sulbar diletakkan pada penanggulangan kemiskinan. Untuk mengakselerasi target pencapaian penanggulangan kemiskinan pada 2009 – 2011, sebuah upaya komprehensif dan terfokus diperlukan dengan melibatkan semua stakeholder pembangunan di Sulbar. Pemerintah daerah dalam perannya sebagai pengambil kebijakan dan menjalankan fungsi pemerintahan, pelayanan dan pemberdayaan, memiliki keniscayaan dalam menginisiasi penanggulngan kemiskinan yang komprehensif dan terfokus tersebut.

Adalah sebuah kebenaran bahwa tertanggulanginya kemiskinan tidak bisa diharapkan tuntas melalui dorongan pertumbuhan ekonomi semata. Terdapat batas kemampuan dari pertumbuhan ekonomi untuk bisa ‘berefek menetes ke bawah’ bagi keluarnya rumah tangga miskin dari perangkap kemiskinannya. Karena itu, diperlukan pendekatan selain pertumbuhan ekonomi tersebut, dalam hal ini pemberdayaan masyarakat. Artinya, bila dorongan pertumbuhan ekonomi yang telah diupayakan di Sulbar selama ini dikomplementasi dengan pemberdayaan masyarakat, maka penanggulangan kemiskinan diekspektasi akan lebih efektif.

Dengan pendekatan pemberdayaan masyarakat, upaya penaggulangan kemiskinan lebih difokuskan pada peningkatan kemampuan dan perbaikan kelembagaan yang memungkinkan orang miskin bersama komunitasnya lebih dapat meningkatkan potensi diri dan lingkungannya dalam memecahkan masalahnya dan kebutuhannya. Fokus dari pemberdayaan bukan hanya perubahan pada orang miskin tetapi juga perubahan pada lingkungannya baik terkait sumberdaya maupun kelembagaan.

Lingkungan terkecil dari realitas kemiskinan di Indonesia adalah desa. Pada tingkat desa realitas kemiskinan terkonstruksi unsur-unsur lokalitasnya, selanjutnya desa tersebut berinterkoneksi dengan desa lainnya. Gambaran ini membawa pemahaman bahwa sebuah daerah pada hakikatnya adalah jalinan interkoneksi lokalitas-lokalitas desa, dan dibalik jalinan interkoneksi itulah kemiskinan terjelmakan.

Di Sulbar, sebagian besar desa merupakan desa tertinggal yang didalamnya kemiskinan termanifestasikan. Desa-desa tertinggal tersebut tersebar di seluruh Kabupaten baik pada wilayah dataran tinggi berciri desa perladangan, wilayah dataran rendah berupa desa padi sawah dan perkebunan rakyat, maupun wilayah pesisir berupa desa pantai. Karena itu, dalam penanggulangan kemiskinan, pendekatannya tidak hanya meniscayakan pemberdayaan masyarakat, tetapi juga pendekatan pemandirian desa. Dengan sinergi pemberdayaan masyarakat dan pemandirian desa, yang didalamnya berinterkoneksi unsur manusia, kelembagaan dan sumberdaya, dapat diekspektasi terkembangkannya teknostruktur lokalitas desa dalam mengelola potensi lokalitasnya.

Gerakan Bangun Mandar sebagai sebuah inovasi pembangunan pada tingkat provinsi diharapkan dapat berjalan secara bersama dan mendukung upaya tingkat pembangunan kabupaten untuk mengefektifkan upaya penanggulangan kemiskinan berbasis kemandirian desa dalam menghasilkan produk unggulan sesuai potensinya melalui sinergi antara program pemerintah daerah dengan fasilitasi keberdayaan masyarakat. Untuk mewujudkan tujuan tersebut, sasaran yang ingin dicapai melalui Bangun Mandar adalah:

1.Meningkatkan teknostruktur (teknologi dan kemampuan ) masyarakat desa dalam mengelolah potensi desanya sesuai tuntutan dinamika perubahan.
2.Berkembangnya kelembagaan (organisasi dan aturan main yang mengarahkan kebersamaan dalam pencapaian tujuan bersama) tingkat desa yang memberi ruang bagi akses dan kontrol orang miskin baik laki-laki maupun perempuan dalam pengelolaan sumberdaya internal desa.
3.Terbukanya jaringan kelembagaan desa dalam mengakses sumberdaya dan memasarkan produk pada tingkat desa.
4.Efektifnya pencapaian hasil program SKPD dalam mewujudkan visi daerah dan mendukung keberdayaan masyarakat di sisi lainnya.

Adapun luaran untuk mencapai sasaran-sasaran tersebut adalah :
1.Dokumen perencanaan program/kegiatan pembangunan pada tahun 2010 yang terwarnai dengan upaya pemberdayaan masyarakat sesuai karakteristik program/kegiatan tersebut untuk diimplementasikan pada lokasi-lokasi desa tertinggal.
2.Dokumen perencanaan fasilitasi desa-desa tertinggal berbasis pembelajaran sosial untuk pemberdayaan masyarakat dilengkapi kerangka sinerginya dengan program/kegiatan SKPD tingkat provinsi yang berbasis rekayasa sosial untuk tahun 2011.
3.Dokumen kerangka monitoring dan evaluasi program dan kegiatan untuk tahun 2010 dan 2011.

Agar semua elemen masyarakat dan elemen pembangunan yang terlibat dalam program Bangun Mandar dapat lebih efektif berkonstribusi positif, pemahaman terhadap sejumlah konsep dan kerangka yang melatari Bangun Mandar menjadi penting dilakukan.

Kerangka Konseptual dan Substansi Bangun Mandar

Terpahami secara umum bahwa kemiskinan adalah kondisi dimana seseorang atau sebuah rumah tangga memiliki tingkat pendapatan di bawah standar yang memungkinkannya hidup layak secara manusiawi. Di dalam memanifestasikan mata pencaharian, sebuah rumah tangga pada dasarnya merupakan sumberdaya sekaligus unit kegiatan. Sebuah rumah tangga, selain memiliki sumberdaya manusia, fisik, keuangan, dan teknologi juga menjalankan aktifitas produksi, konsumsi dan manajemen. Dengan demikian, kemampuan mata pencaharian sebuah rumah tangga merupakan hasil kombinasi antara elemen sumberdaya dan aktivitas ke dalam elemen rumah tangga.

Dalam Program Bangun Mandar, selain memahami realitas kemiskinan berdasarkan perspektif yang diacu berbagai program penanggulangan kemiskinan yang ada di Indonesia selama ini. Beberapa perspektif inovatif juga di jadikan sebagai acuan konseptual seperti uraian berikut ini.

Tiga Unsur Pembangunan (R-O-N)

Dalam pembangunan alamiah suatu tatanan, ataupun dalam perubahan yang direncanakan pada tatanan tersebut, pada dasarnya selalu melibatkan 3 (tiga) unsur yakni : sumberdaya, organisasi, dan norma-norma yang saling komplementer satu sama lain. Sumberdaya (Resources/ R) adalah suatu unsur yang dikelola dalam berjalannya sebuah perubahan, mencakup sumberdaya fisik (alam dan buatan) finansial dan teknologi. Organisasi (Organization/O) adalah unsur yang mengelola sumberdaya tersebut, dimana organisasi adalah agregasi berbagai unsur dalam berbagai pola. Norma (Norms/N) adalah aturan/prinsip-prinsip nilai yang menjadi acuan bagi pelaku dalam mengelola sumberdaya.

Suatu tatanan dan perubahan alamiah secara garis besar melibatkan hubungan komplementatif R-O-N yang polanya tersesuaikan secara dinamis dari waktu ke waktu. Tatanan tersebut mampu menyesuaikan pola R- O- Nnya secara dinamis untuk menangkap peluang dan beradaptasi dengan lingkungan strategisnya, maka semakin berkembang tatanan tersebut. Sebaliknya, bila tatanan tersebut lemah dalam menyesuaikan pola komplementasi R-O-Nnya, maka ia akan tertinggal oleh perubahan.

Pembangunan Sektoral

Pemberdayaan masyarakat melalui penerapan pendekatan partisipatoris memerlukan komplementasi dengan pembangunan sektoral dalam mewujudkan kemajuan lokalitas dan daerah secara efektif. Untuk itu, pembangunan sektoral yang dijalankan secara top down oleh SKPD tetap memiliki urgensi sebagai komplementer atas keberdayaan masyarakat.

Peran SKPD yang menghantarkan sumberdaya untuk pembangunan infrastruktur, budidaya dan pengolahan pertanian, peternakan dan perikanan, pelayanan pendidikan dan kesehatan, pengembangan koperasi dan UKM dan lain-lainnya, menempati porsi besar dalam konteks ini. Bila pemberdayaan masyarakat dilahirkan oleh pembenahan O dan N yang lebih dominan, pembangunan sektoral dilahirkan oleh penghantaran sumberdaya yang dominan. Dengan itulah sinergi R-O-N dapat dihasilkan secara efektif.

Teknostruktur Desa dan Produk Unggulan Lokalitas

Sinergitas atas pemberdayaan masyarakat dengan pembangunan sektoral pada arena pembangunan tingkat desa, pada gilirannya diekspektasi untuk mewujudkan desa sebagai entitas mandiri yang memiliki teknostruktur yang kuat dan produk spesifik yang berdaya saing sesuai level areanya.

Teknostruktur desa (dimaksudkan sebagai kelembagaan yang kuat di dalamnya berlaku nilai/aturan yang terpatuhi oleh setiap warga desa demi kebersamaan, lalu warga tersebut terorganisir satu sama lain dalam mengelola sumberdaya yang ada secara terpadu dengan pemanfaatan teknologi yang berkembang terus sesuai dinamika perubahan, dan pada akhirnya menghasilkan sinergi kekuatan kelembagaan dengan kemajuan teknologi) akan menghasilkan produk unggul berbasis sumberdaya lokalitasnya. "One Village One Product".

Pada akhirnya, beberapa hal penting perlu digarisbawahi dalam paparan di atas adalah. Pertama, Program Bangun Mandar yang ‘asli’ digagas oleh Pemerintah Provinsi Sulbar merupakan salah satu inovasi cerdas dalam upaya penanggulangan kemiskinan menuju desa mandiri berbasis masyarakat. Gagasan ini diharapkan berhasil menorehkan sebuah proses penyadaran kritis yang membangkitkan sinergitas antara pemberdayaan masyarakat di satu sisi dan pemberdayaan pemerintah daerah pada sisi lain. Bahwa kemudian ke depan, gagasan ini menjadi model nasional upaya penanggulangan kemiskinan pada wilayah-wilayah (desa) tertinggal lainnya di Indonesia, itu hal lain.

Kedua, dalam implementasi Bangun Mandar, peran fasilitator bukan hanya sebagai pendamping komunitas yang sepenuhnya berproses sesuai dinamika netralitas partisipasi, ia juga berperan sebagai pendamping komunitas yang menganalisis anatomi lokalitasnya, sehingga efek penguatan lokalitas desa di balik perencanaan dan implementasi partisipatoris yang didorong kemudian terkontekskan pada arah perubahan lokalitas.

Ketiga, bahwa dalam Bangun Mandar, Faskom tidak hanya mendampingi proses pemberdayaan masyarakat sebagai inner system, namun ia juga dituntut membantu SKPD dengan dukungan data atau informasi desa dalam memfasilitasi bertemunya program sektoral SKPD dengan aspirasi dan keberdayaan masyarakat. Dengan itu, perubahan yang difasilitasi bukan hanya keberdayaan masyarakat, tetapi perubahan sistem desa dan daerah sebagai totalitas, sebuah pemberdayaan lokal.

Sebagai penutup tulisan ini, ada pernyataan menarik dan menggugah olah rasa dan olah pikir kita yang terungkap dari salah seorang Faskom masyarakat Desa Bambang (Kec. Bambang Kab. Mamasa) seperti yang diungkapkan warga masyarakat ketika pertama kali dia tiba di daerah tersebut: “Dengan kehadiran Bapak selaku Faskom di daerah ini, kami merasa Pak Gubernur sudah tiba di desa kami, terima kasih banyak Pak”.

Pelatihan Lanjutan 1

2010-04-28T06:07:00.000-07:00

Setelah kurang lebih sebulan para kawan-kawan Faskom di lapangan melakukan sosialisasi Bangun Mandar dan program SKPD tahun 2010 serta proses pemetaan sosial. Kita akan berkongkow-kongkow lagi pada 3 - 6 Mei di Kota Mamuju. (to be continued...)

Mobilisasi Faskom BM

2010-04-28T06:06:00.000-07:00

Mobilisasi dilakukan pada 10 April 2010

Semiloka & Launching Bangun Mandar

2010-04-28T05:58:00.000-07:00

Seminar dan Lokakarya Provinsi di lakukan pada tanggal 8 April 2010 dilanjutkan acara Launching pada 9 april 2010 dihadiri oleh pihak Unhas, Kementrian IDT, 5 (lima) bupati masing-masing bupati Polman, Majene, Mamasa, Mamuju, dan Mamuju Utara. Bangun Mandar diluncurkan langsung oleh Bapak Gubernur (lanjut...)

Rencana Pelatihan Pratugas Faskom (Fasilitator Komunitas) Bangun Mandar

2010-03-16T23:50:00.000-07:00

Setelah melalui beberapa tahapan proses rekrutmen calon Faskom Bangun Mandar (1. Berkas 2. Tes Tulis 3. FGD Kompetensi) tibalah pada proses akhir dari seleksi ini yaitu pelatihan pratugas. Pelatihan ini sekaligus menjadi ajang seleksi akhir sebelum para calon Faskom di mobilisasi ke 66 desa sasaran pilot.

Pelatihan ini rencananya akan dilaksanakan pada 22 - 25 Maret 2010 di Kabupaten Majene diikuti oleh 5 Supervisor Kabupaten dan 90 calon Faskom, 66 di antaranya akan dimobilisasi dan 24 menjadi cadangan. Pelatihan ini akan dipandu oleh tim pemandu nasional yang berpengalaman di bidangnya masing-masing. Pelatihan ini juga akan diperkuat muatan substansi sosiologis dan filosofis terkait pemberdayaan yang akan difasilitasi langsung oleh para tim ahli dari Unhas.

Selamat menikmati pelatihan partisipatif bermetodologi pembelajaran orang dewasa ini.

Senyuman yang Diam...,

2010-03-11T23:38:00.000-08:00

Dade' lagi akting senyum si Kaka' akting diam...,

'Diam' memiliki kekuatan yang luar biasa. Diam bisa dipakai menghukum dan membingungkan orang. Namun lebih dari segalanya, diam juga bisa menunjukkan kecintaan kita pada seseorang karena memberinya 'ruang'. Terlebih jika sehari-hari kita sudah terbiasa gemar menasihati, mengatur, mengkritik bahkan mengomeli.

Demikian halnya 'Senyum'. Senyuman, terlebih yang diberikan dengan tulus, bisa menjadi pencair hubungan yang beku, pemberi semangat dalam keputusasaan, pencerah suasana muram, bahkan obat penenang jiwa yang resah. Senyuman juga merupakan isyarat untuk membuka diri dengan dunia sekeliling kita.

Kapan terakhir kali kita menghadiahi senyuman manis yang diam pada orang terkasih di sekitar kita...? Nahloh…!!!?

Bangun Mandar...,

2010-03-09T16:59:00.000-08:00

Setelah bergelut dengan berbagai hal..., akhirnya kami sekeluarga sepakat meninggalkan kota Makassar tuk ‘sejenak’ menyisihkan lengan baju memfasilitasi gerakan membangun desa mandiri berbasis masyarakat (Bangun Mandar) di provinsi termuda Sulawesi Barat (kata para calon kepala daerah; ihlas pulang membangun kampoeng halaman, hehehe…).

Tentunya akan banyak hal yang menanti tuk diukir dalam torehan-torehan spiritual. Petuah mandar bilang begini ; Muaq purami di pau purami di poloa daq leqba tia soroq tammappasaqbi (Bila kita sudah berikrar jangan sampai mencoba diri surut menghilang tanpa pamit).

JK Tetap Phesidenku....

2009-09-28T23:49:00.000-07:00

Kamilah yang akan menjadi 'the rising star' bakal presiden & wapres ke 14 RI, amin (satu-satunya di dunia paket presiden dan wakil presiden 'twin brother'
s

JK Plesidentuuuuu...!!!!!

2009-06-29T19:19:00.000-07:00

Apapun celitanya, JK Plesidentu. Mo menang kek, kalah kek yang pasti JK fur President..., (Oe..Dade', dikau tuh sebenarnya pilih JK or SBY, pa'nassai. Jarinya mo ngacung nomor 2 atau nomor 3, hehehe.... Dade'...dade'....)

Btw, Kk' Aim pilih siapa ya? (Kk' belum cukup umur..., baru bisa menentukan pilihan 15 tahun 4 bulan kemudian. Trus bukanmi nyontreng..., but tekan tombol, mantappp!!!)

Makassar oh Makassar...,

2009-06-29T19:04:00.000-07:00

Janganmi logat de, nanti ta' lipakqi lidanu, ta'kkilirqi lehernu..., biasayyamo...jadi santemilah. Start prom naow...pake logat Makassarmaki deh.

Mu'dani Berat...,

2009-02-26T13:22:00.000-08:00

Berpisah untuk waktu yang lama bahkan lama sekali rasanya (kurang lebih 2 minggu, sejak 15 - 27 Pebruari 2009) menyisakan begitu banyak rasa kangen dan kehilangan begitu banyak momentum berharga dan indah bersama istri dan anak-anak di rumah.

Detik demi detik rasanya berlalu begitu hampa tanpa tawa dan canda mereka, telepon dan sms bahkan tak sanggup menggantikan kehadiran fisik mereka. Waktu yang paling menyiksa adalah tatkala akan merebahkan tubuh ini setelah shalat Isya. Terbayang keceriaan dan kebahagiaan bersama mereka, tadinya kupikir dengan berkhayal akan sedikit mengobati rasa itu, tapi...hmmmmm, ternyata itupun tak sanggup mendatangkan rasa itu.

Satu-satunya jalan untuk mengobati sedikit rasa itu adalah berdoa dalam hati agar mereka semua tetap dalam lindungaNya. Semoga Allah segera mempertemukan kami kembali dalam suasana yang sama bahkan lebih ceria dan bahagia dari sebelumnya. Setelah itu tarikan nafas dalam-dalam mengantarkan mata ini sedikit demi sedikit terpejam dan tertidur.

Mimpi indah dalam tidur yang lumayan pulas sedikit berkontribusi mewakili rasa itu. Walaupun sebentar lagi setelah terjaga untuk melakukan shalat lail, rasa rindu tersebut menyerang lagi. Bahkan linangan air mata pun tak sanggup menghilangkan rasa itu. Subhanallah, alangkah bahagianya diri ini andai semua itu sanggup terolah menjadi kerinduan kepada Sang Khalik, sang maha pengasih dan maha penyayang..., ar Rahman dan ar Rahim.

Bunda, Kk' Aim & Dd' Iam..., Ayah sangat rindu kalian. Ayah ingin segera pulang memeluk dan merangkul kalian bertiga. Ayah janji tidak akan berpisah lagi untuk waktu yang lama.

Ya Allah, terima kasih atas nikmat 'rasa' yang kau anugerahkan ini. Alhamdulillah ya Allah, Syukran. (tulisan ini diakhiri, pas gema adzan subuh di mushallah, dekat tempat nginap, berkumandang. (Hayya'ala sholahhhh, Asholatu khairum minannaum...,)

Antares Medan..,

2009-02-25T19:22:00.000-08:00

22 Pebruari 2009, terbang dengan Garuda menuju Medan untuk memandu TOT Pemandu Klaster Medan selama 3 hari (sampai 25 Pebruari 2009). Pelatihan kali ini rada berbeda dengan pelatihan-pelatihan yang pernah diadakan sebelumnya. Kali ini pesertanya diikuti oleh seluruh pemandu yang ada di pulau Sumatera. Sebelumnya hanya diikuti oleh pemandu lokal dari NAD, Sumbar, Sumbagu, Kepri, Riau, dan Jambi.

Momentum itu sekaligus menjadi ajang perpisahan bagi sebagian pelaku yang akan segera berpindah tugas ke Jawa dan Sulawesi. Hotel Antaraes menjadi saksi bisu riuh rendahnya tawa dan canda di tengah keceriaan semua pemandu yang mengikuti konsolidasi tersebut.

Horeeee..., Balik Kampung...,

2009-02-15T17:51:00.000-08:00

Alhamdulillah, akhirnya niat pulang kampung berkumpul keluarga besar di Makassar dan Bone terwujud sudah.

Jum'at, 6 Pebruari 2009 by Lion, kami meninggalkan Jakarta tepatnya pukul 12.45 Wib. Prosesi kepulangan kami menyisakan banyak sekali pengalaman berharga yang dihadapi baik menjelang, saat, dan setelah perjalanan. Subhanallah semuanya terlewati dengan rasa syukur yang teramat dalam.

MagMyPic

2009-01-12T20:41:00.001-08:00

Create Fake Magazine Covers with your own picture at MagMyPic.com

Tangkuban Perahu...,

2009-01-12T19:36:00.001-08:00

31 Januari - 1 Pebruari 2009, bareng tim sosialisasi Konsultan Manajemen Pusat, kami menuju kota Bandung. Sebelum menuju hotel di kawasan permandian air panas Ciater, anak-anak kami sempatkan mampir ke Gunung Tangkuban Parahu.

Asal-usul Gunung Tangkuban Parahu dikaitkan dengan legenda Sangkuriang, yang dikisahkan jatuh cinta kepada ibunya, Dayang Sumbi. Untuk menggagalkan niat anaknya menikahinya, Dayang Sumbi mengajukan syarat supaya Sangkuriang membuat perahu dalam semalam. Ketika usahanya gagal, Sangkuriang marah dan menendang perahu itu, sehingga mendarat dalam keadaan terbalik. Perahu inilah yang kemudian membentuk Gunung Tangkuban Parahu.

Gunung Tangkuban Parahu atau Gunung Tangkuban Perahu adalah salah satu gunung yang terletak sekitar 20 km ke arah utara Kota Bandung, di sekitarnya rimbun pohon pinus dan hamparan kebun teh. Jenis batuan yang dikeluarkan melalui letusan kebanyakan adalah lava dan sulfur, mineral yang dikeluarkan adalah sulfur belerang, mineral yang dikeluarkan saat gunung tidak aktif adalah uap belerang. Suhu rata-rata hariannya adalah 17^oC pada siang hari dan 2 ^oC pada malam hari.

Setelaha seharian istirahat di hotel, kami sempatkan mandi air panas Ciater. Katanya sih air panas Ciater tak hanya digunakan untuk mengobati berbagai penyakit kulit, tapi juga efektif untuk mengobati lumpuh, seperti karena stroke. Sebab, air tersebut dapat membantu memperkuat kembali otot-otot dan ligamen serta memperlancar sistem peredaran darah dap sistem pernapasan. Efek hidrostatik dan hidrodinamik air Ciater membantu menopang berat badan saat latihan berjalan. Sedangkan efek panas menyebabkan pelebaran pembuluh darah, meningkatkan sirkulasi darah dap oksigenisasi jaringan, sehingga mencegah kekakuan otot, menghilangkan rasa nyeri serta menenangkan pikiran.

Kandungan ion-ion terutama khlor, magnesium, hidrogen karbonat dan sulfat dalam air Ciater, membantu pelebaran pembuluh darah sehingga meningkatkan sirkulasi darah. Selain itu pH airnya mampu mensterilkan kulit. Maklum saja, karena lingkungan yang sangat asam kuman-kuman akan mati.

Si Kk' dan si Dd' sangat menikmati air Ciater, walau tidak bisa berendam lama, karena kebetulan hari lagi hujan lebat. Siplah yang yang pasti.

Mutiara dari seorang Rekan...,

2009-01-07T01:54:00.000-08:00

Jangan didik anakmu laki-laki, bahwa kekuatan dan keperkasaan adalah segalanya.
Ajari dia untuk mencintai dan menerima dirinya apa adanya. Jangan didik anakmu laki-laki,
untuk mengejar kehormatan dan kekuasaan. Ajari dia untuk mengejar cinta kasih dan kebijaksanaan.

Jangan larang anakmu laki-laki jika ia menangis. Dan jangan katakan padanya bahwa laki-laki tak boleh cengeng. Ajari dia untuk mengenali dan menerima perasaannya. Bahwa air mata adalah anugerah Tuhan yang indah. Sehingga ia belajar untuk tidak frustasi oleh emosinya. Dan jika dewasa ia telah belajar untuk hidup dengan seutuhnya.

Jangan didik anakmu perempuan, bagaimana menjadi cantik. Ajari dia untuk mencintai dan menerima dirinya apa adanya. Jangan didik anakmu perempuan, bagaimana untukm menyenangkan laki-laki. Ajari dia untuk menyenangkan hati Tuhan.

Jangan larang anakmu perempuan, jika ia menikmati melompat, berlari, dan memanjat. Jika ia suka menjelajah dan mengutak-atik benda-benda. Jangan kaupaksa dia untuk duduk manis diam dan tenang. Karena jiwanya yang ingin bebas jadi dirinya sendiri dan juga rasa ingin tahunya yang telah Tuhan anugerahkan telah kaubonsai dan kaurusak sejak dini.

Isilah rumahmu dengan cinta, hikmat, dan kebijaksanaan bukan dengan harta, keindahan tubuh, gelar, dan kekuasaan.

Bagikanlah kepada anakmu laki-laki dan perempuan keindahan menikmati mentari pagi. Kehangatan rasa ketika menggenggam pasir, kemesraan seekor kupu-kupu hinggap di atas bunga dan merdunya suara tetes-tetes hujan. Jika kau ingin anakmu rajin beribadah,
gemakan keberadaan Tuhan dalam dirimu. Ia takkan bisa kaupaksa berdoa dan shalat ketika dia tak dapat menangkap makna ibadah darimu.

Jika kau ingin anakmu mencintai pengetahuan, pancarkan rasa ingin terus belajar.
Nasihatmu tak akan bisa membuatnya mau membaca ketika dia tak pernah menyaksikan engkau menikmati buku.

Jika kau ingin anakmu penuh kasih sayang, tunjukkan cinta kasihmu kepadanya dan sesama. Kata-kata saja tidak akan mempan membuatnya mengasihi, jika ia tak pernah merasakan cinta darimu.

Untuk anakmu engkau adalah teladan yang utama, tak perlu banyak kata, tiada perlu jutaan nasihat. Jika kau ingin anakmu hidup seperti yang kauinginkan, Hiduplah demikian!

Sumbernya Lupa...,

2009-01-05T23:32:00.000-08:00

“Jagalah pikiranmu, karena pikiranmu akan menjadi ucapanmu. Jagalah ucapanmu, karena ucapanmu akan menjadi perbuatanmu. Jagalah perbuatanmu, karena perbuatanmu akan menjadi sifatmu. Jagalah sifatmu, karena sifatmu akan menjadi karaktermu. Jagalah karaktermu, karena karaktermu akan menentukan nasibmu..."

Tomacangana Tommuane Mandar

2008-12-23T20:23:00.000-08:00

Polonia Nan Menawan...,

2008-12-20T06:34:00.000-08:00

Kalau diminta memilih (secara personal) ke medan atau di rumah bersama anak-anak & istri tercinta bercanda tawa ria, maka pilihannya pastilah di rumah bareng mereka. Tapi karena kerjaan tidak memungkinkan pilihan itu, maka berangkatlah saya hari ini ke medan untuk memfasilitasi TOT pelatihan madya 2 untuk klaster KMW 1,2,3 NAD 4 & 5 Medan, KMW 6 Sumbar, dan KMW 9 Jambi, Kepri & Riau.

Prosesi keberangkatan ke medan ini mengalami banyak kali suasana 'tertawan'.
Tawanan pertama, pemandu yang sedianya memandu TOT sebanyak 2 orang, menjelang keberangkatan tiba-tiba dipermasalahkan oleh yang dipertuan agung. Alasannya, pengalaman pelatihan diberbagai tempat selama ini (menurut versinya yang 'agak' konyol, hehehe...) pemandu yang tandem tidak efektif, seringkali yang mandu hanya satu orang yang lainnya justru santai (kalau mau tidak dibilang 'hanya mengeksploitasi sesamanya pemandu). Nah, sebagai wujud kerja profesional dan tanggung jawab moral, amanah itu saya harus jalani.

Tawanan kedua, ketersediaan tiket, sppd, & osa seperti biasa mengalami super duper telat, sehingga harus balik lagi ke kantor keesokan pagi sebelum berangkat ke bandara. Kalau ini sih sudah biasa, saking biasanya sudah cenderung tidak jadi masalah.

Tawanan ketiga, sebelum berangkat muncul perasaan bersalah dan sedih harus meninggalkan anak dan istri di rumah. Padahal biasanya hari sabtu dan minggu adalah waktu khusus bagi kami bercengkerama baik di dalam maupun di luar rumah (misalnya, sekedar window shopping ke mall atau ke tempat pengajian di masjid Sunda Kelapa). Apalagi, pas banget anak-anak kondisinya lagi drop. Mereka sedang menderita flu berat disertai batuk dan ingus meler dari hidung. Belum lagi si Ade' yang setiap selesai ngempeng susu otomatis beberapa saat kemudian langsung muntah. Waduh, Masya Allah..., sedih & beratnya hati ini meninggalkan mereka walau hanya sekedar 4 hari...(4 hari kok sekedar...?)

Tawanan keempat, sampai di bandara Cengkareng pesawat delay 1 jam..., luar biasa ujiannya!!!
Tawanan kelima, pesawat mendarat pukul 16.13 waktu Medan, tapi baru dijemput pukul 18.09 itupun oleh kawan yang sebelumnya gak janjian akan menjemput.

Lima jenis tawanan yang menawan ini memberikan 'sedikit' pembelajaran untuk lebih banyak ber- refleksi diri. Teringat kalimat ustadz di masjid Al Muslimin Medan, tempat saya dan pak TL KMW 5 menyempatkan diri shalat subuh berjamaah. Kata beliau hidup ini adalah sebuah proses menjalani cobaan dan tantangan. Cobaan harus dihadapi dengan sabar sedangkan tantangan dihadapi dengan jihad.

Selebihnya, kita tunggu kejadian menawan lainnya

Separuh Wajah...,

2008-12-11T19:27:00.000-08:00

CherryRed...,

2008-11-29T00:15:00.000-08:00

Alhamdulillah, bersama rekan Ahmad Ismail (Tim Sosialisasi KMP PNPM Perkotaan), Pak Puji & Pak Madya (Tim Proyek P2KP), kami meninggalkan bandara Soekarno Hatta Cengkareng tepat jam 13.45 WIB by Garuda menuju bandara Polonia Medan. Ntar di sambung ya, (yang pasti nginapnya di hotel CherryRed) . 27 - 30 Nopember 2008. (to be continued)

Nikmatnya Pasrah...,

2008-11-25T23:27:00.000-08:00

Dalam perjalanan ke kota Denpasar by Garuda , di hadapanku tergeletak sebuah tulisan menarik untuk dishare (NSChHaesy). Isinya menarik dibaca khususnya bagi para traveller yang sering bepergian dengan pesawat. Inti dari tulisan tersebut adalah menikmati pasrah dan kepasrahan...,

Manusia seringkali bersentuhan dengan sebuah kata sederhana, pasrah. Tapi sungguhkah kita sudah memahami hakekat pasrah? Setiap kali masuk ke kabin pesawat, duduk, lalu memasang safety belt, hal pertama yang saya lakukan adalah bersikap pasrah. Sikap yang dilandasi oleh kepercayaan, bahwa maskapai penerbangan dengan seluruh kru dan teknologi yang dimilikninya untuk melayani, telah menjalani sistem prosedur secara benar.

Kepercayaan itulah, yang menyebabkan saya sering dengan ringan meletakkan kepala di sandaran kursi pesawat, menikmati penerbangan dengan rasa aman & nyaman yang kuat. Selebihnya adalah manapaki perjalanan hidup. Mengingat segala kekurangan, termasuk mengingat bagaimana kita berbuat terhadap orang-orang terkasih, kerabat, dan sahabat. Akhirnya, menghitung neraca hidup, sungguhkah kita telah menjadi insan bermanfaat bagi orang lain. Atau, mungkin keberadaan kita justrus menjadi persoalan dan beban bagi orang lain.

Pasrah dan kepasrahan mengikuti seluruh standard operating prosedure di dalam pesawat dalam menghadapi aneka situasi dan kondisi pesawat, seringkali membantu saya merasakan betapa nikmatnya hidup. Sekaligus membantu memahami, betapa sebagai manusia kita adalah sesuatu yang sekaligus juga bukan sesuatu.

Kita adalah sesuatu, manusia yang diberikan kelengkapan paling sempurna oleh Allah, ketika kita sadari betul, bagaimana pesawat yang sedang melesat di angkasa ini, merupakan produk dari kekuatan sains dan teknologi dalam bentuk pesawat dengan segala instrumennya mempunyai manfaat yang sangat besar. Inilah yang kita namakan memanusiawikan sain dan teknologi. Tapi ketika menengok ke balik jendela, menyaksikan kota dan pulau yang kita huni sedemikian kecil ibaratkan dalam peta dan globe dunia..., ya ternyata kita memang kecil dan belum jadi apa-apa.

Untuk mengetahui seberapa besar orang miskin menurun jumlahnya dan orang beriman meningkat bilangan jumlahnya, perhatikanlah berapa besar jumlah penumpang pesawat terbang. Makin banyak orang menggunakan pesawat terbang dalam melakukan mobilitas personal dan mobilitas sosialnya, maka kecenderungan menurunnya jumlah orang miskin dan meningkatnya orang beriman makin positif. Semakin banyak orang berpikir menggunakan pesawat, makin besar peluang meningkatnya orang pasrah dan sungguh beriman.

Selebihnnya,

Wassalam

Update Dayly Activities...,

2008-11-12T19:21:00.000-08:00

Alhamdulillah, menjelang kepulangan ke makassar, banyak aktivitas harian KaD' yang bisa di update perkembangannya. Sejak si Kk' lincah memainkan kakinya ke sana ke mari, si Dd' terinspirasi melakukan hal serupa. Walau mampunya masih sebatas merangkak atau berpegangan di tembok sambil berjalan dan sesekali memberanikan diri melangkah tanpa di papah. Ya lazimnya si Kk' waktu melewati proses itu, maka si Dd' juga tak terhindarkan dari proses jatuh bangun.

Keseharian mereka (sampling, sabtu & minggu);

Pukul 03.32 wib (dinihari), salah satu di antara mereka sudah mulai terbangun (yang paling sering sih si Dd'). Kalau bangunnya langsung ke kamar mandi tuk sikat gigi gak masalah, tapi ini justru mengganggu orang di sekitarnya. Lubang telinga atau kuping kami (Ayahbunda & Kk' or Dd', red.) jadi sasaran empuk. (to be continued ya, ada 'tamu') tok...tok...tok

Gak Usah Mikir...,

2008-11-12T18:56:00.000-08:00

Sabtu, 8 November 2008. Kk Fatan datang menjemput kami (diajak main ke Ragunan Zoo) sekitar jam 10.00 wib. Kata Kk sih, kami mau diajak melihat makhluk Allah yang malas mikir. Hehehe..., lihat gpp asal jangan ditiru.

Selisih 9 Hari...,

2008-10-27T21:18:00.000-07:00

Alhamdulillah, pas hari minggu pagi 26 Oktober 2009. Tepatnya 3 hari sebelum hari ulang tahun perdana dan 9 hari pasca si Kk' memastikan diri sanggup berjalan sendiri tanpa di papah, Si Ade' juga mendeklarasikan kemampuannya bergerak ke sana ke mari dengan tingkat ke PD-an yang super duper tinggi. Walau masih sempoyongan nyaris serampangan, si Ade' mengaktualisasikan ke Aku-annya di hadapan orang-orang yang juga sementara bermain di lapangan sepak bola komplek BI (Bank Indonesia, Jalan Rasamala)

Subhanalllah

Machulle'...,

2008-10-27T01:10:00.000-07:00

Ini ya machulle' si Kk apa si Dd', (kayaknya sih si Ayah...hahahaaa)

Berbagai Sisi...,

2008-10-27T01:05:00.000-07:00

Dede Cukul (Cukka Ulu)...,

2008-10-27T00:47:00.000-07:00

Si Dd menampilkan rambut 'ala jadul' yang dondong.

Tarzan Metropolis...,

2008-10-27T00:16:00.000-07:00

Kenalkan, aku anak menteng!!! agak dalam dikit tapi, hehehe. Nah yang aku panjat ini pohon menteng yang di tanam di kawasan hijau Monas (apa iya?)

Nge'Sabtu'...,

2008-10-26T23:52:00.000-07:00

Coba perhatikan si Kk', kuping si Dd' dijewer!!!

Konsekuensi dari pen'jeweran'nya, si Kk' jadi nguantuk dan kaki kanannya kejepit, hihiiiii...iii, nah loh?

Unjuk Gigi...,

2008-10-23T20:45:00.000-07:00

Capa bilang caya ompong..., neeeeehhhhh!!!!!!

No More Tears...,

2008-10-18T01:46:00.000-07:00

No more tears, karena si Kk' ndak mesti merengek minta di papah/dituntun ketika akan belajar jalan. Alhamdulillah, pas selesai shalat isya di kamar mess Pemda OKU (Ogan Komering Ulu), kota Palembang (lagi mandu TOT Pemandu Pemda), bunda nelpon kalau si Kk' dah bisa jalan sendiri.

Artinya, pas Jum'at, 17 Oktober 2008 si Kk' mulai pengembaraannya menggunakan kedua kaki mungilnya. Subhanallah bahagianya.

Nyusun Strategi Satoe...,

2008-10-13T01:01:00.000-07:00

Upssss!!!, Cepatto Ade'..., nanti kebuhu lahiki ke lualll.

Nyusun Strategi Doea...,

2008-10-13T00:56:00.000-07:00

Lebih rapat lagi yuk...Kak? Orang-orang di belakang makin mendekat, pengen tahu isi per'bisik'an kita. Wessszzzhh....wewissszzzzhhh..., (Eits, janganki' terlalu dekat Ade'...belumpaki sikat gigi toh?)

Bhebe...,

2008-10-13T00:51:00.000-07:00

Sebenarnya, itu bukan bebe tauwwa..., but sisa susu segar rasa bebe...lac. Eits Produk Nestle ba'...

Uji Nyali...,

2008-10-13T00:48:00.000-07:00

Si Kk & Dd’ Anak ’Sekolahan’...,

2008-10-08T01:10:00.000-07:00

Sekitar 2 bulan terakhir, Si Kk’ & Dd’ (KaD') jadi anak ’sekolahan’ secara bergantian. Ini berawal dari ’kecelakaan’ kecil yang terjadi di rumah dengan Baby Sitternya (BS). Selentingan kabar burung bahwa BS di Jakarta ini seringkali bermasalah sedikit terkuak. Makanya sering terdengar gonta ganti BS.

Setelah melalui proses ’searching’ internet dan berbagai sumber, maka TPA Sasana Bina Balita Mitra Bulog yang terletak di Gedung Bulog II Kuningan (Sebelah Grand Melia) menjadi pilihan terakhir. Di samping karena akses ke dan dari kantor sangat dekat juga dukungan fasilitasnya seperti; tempat tidur, tempat bermain indoor, kamar mandi, dapur, ruang makan, & ruang perpustakaan lumayan lengkap. Anak-anak mendapatkan makan siang, dan snack sore. Sementara untuk anak-anak di bawah 1 tahun dan yang masih makan nasi tim memang diminta membawa makanan sendiri. Artinya, si Kk’ gantian sama si Dd’ harus bawa makanan sendiri dari rumah.

Rutinas harian kami semenjak KaD’ jadi anak sekolahan sangat ’menggairahkan’. Gimana tidak? Malam sebelumnya, kita dah harus nyiapin seluruh perlengkapan isi tas (hehehe, kalau teman sekolahnya pada pakai tas khas anak-anak, ini lain sendiri bo’, pake tas pemandu nasional PNPM mandiri Perkotaan). Isi tasnya tuh, mulai dari popok, pakaian ganti 3 pasang, perlengkapan mandi, sampai 4 botol susu besar plus pisang n’ bekal makan siang.

Sebelum azan subuh berkumandang mereka dah bangun duluan. Sepulang dari masjid acara jalan pagi sambil nyarap dimulai. Kalau sudah begini, tunggulah setengah jam lagi proses penguaaaaaaaappppppaaaaannn, huuuuuaaaaaahhhh akan terjadi. Mata jadi redup, agak merengek, dan blassssssshhhh leher akan terkulai lemas di tepi kanan landasan stroller. Dan..., ZZZzzzhhhhhhhh...zzzzhhhhh!!!!!?????

Tertidur sekitar 23 – 27 menit membuat mata KaD’ jadi terang benderang kembali. Kalau dah begini, pesta air baru bisa dimulai. Byyyurrrrr..., trus popokan, pakaian, sisiran, dan siap-siap menunggangi kuda besi menuju ’sekolah’. Sekitar jam 08.24 Wib, tiba di parkiran Bulog, trus menuju lift ke lantai 1. Semenit kemudian, Assalaaaaamualaikuum..., lalu gabung sama teman-teman lainnya.

Sekitar jam 17.01 WIB kami menjemput KaD’. Jam segini si Kk’ atau Si Dd’ lagi main setelah mandi & minum susu. Sepertinya mereka dah hafal kalau segera akan dijemput. Walau terkadang juga sedang bobo, setelah kelelahan karena seharian bermain.

Kalau dibandingkan dengan pembinaan, pengasuhan, dan pelayanan yang diberikan, biaya pendaftaran yang 100.000/6 bulan, 40.000/hari, 800.000/bulan, biaya telat dijemput: 2.000/30 menit pertama, 5.000/1 jam, tergolong murah!!! Sistem yang dipakai, Individual Schedule. Sistem ini membuat anak-anak akan terangsang kemandiriannya karena mengakui adanya perbedaan kebutuhan pada setiap anak. Walaupun kelemahannya juga ada, misalnya anak-anak yang sedang tertidur akan terganggu oleh anak-anak yang sementara bermain.

Kami sadar sepenuhnya, bahwa anak-anak akan lebih baik pengasuhannya bila bersama orang tua di rumah. Hanya saja, kalau kondisinya tidak memungkinkan kita bersama anak-anak di rumah seharian, maka salah satu alternatif di atas adalah pilihan yang tidak terelakkan. Ini sekedar berbagi pengalaman, buat keluarga lain yang ’kebetulan’ mengalami hal yang sama dengan yang kami alami.

Kelebihan memasukkan anak ke TPA dibandingkan dititip ke BS. Para pengasuh & pembina di TPA lebih terdidik dan terlatih menjaga dan mengasuh anak-anak. Mereka sangat telaten dan sayang sama anak-anak. Proses pembinaan anak lumayan terjamin. Kami sangat menyadari bahwa di sana bukanlah tempat yang paling pas untuk menstimulasi & mendidik kreativitas anak. Makanya, anak-anak di rumah tetap wajib mendapatkan rangsangan kreativitas ekstra. Rangsangan itu dapat dilakukan pada subuh & malam pada hari senin – jum’at dan setiap saat pada hari sabtu & minggu.

Kalau bersama BS, kita terkadang masih merasa was-was, jangan-jangan di rumah ikutan juga nonton ketika Mbaknya nonton sinetron favoritnya. Atau kalau hari sabtu dan minggu, dikit-dikit..., Mbaaaaaakkkk!!! Tolong jagain Kk’ or Dd’ dong sebentar..., nah loh?

Jurus Dewa Mabok!!!

2008-10-06T21:52:00.001-07:00

Alhamdulillah Si Kk’ & Dd’ sudah mulai belajar jalan sejak memasuki usia 9 bulan. Pada usia itu mereka mulai berdiri tegak bila kedua tangannya dipegang. Kalau dibiarkan berdiri (hanya dipegang kedua tangannya) mereka akan berdiri tegak selama beberapa detik. Sepertinya, mereka berupaya menahan keseimbangan tubuh pada kedua telapak kaki. Walaupun berdiri dengan cara itu hanya sebentar, namun hal tersebut sangat ‘menakjubkan’ Amazingly...,

Memasuki usia 10 bulan, mereka mulai bergayut pada perabot dan apa saja yang ditemuinya lalu mengangkat badan dan berdiri. Pada masa ini, mereka mampu mengangkat badannya dan bergaya ’empat kaki’. Mereka bergayut pada perabot, menarik badannya ke atas lalu berdiri. Perlahan namun pasti, kemudian melangkahkan sebelah kakinya ke depan, menjejakkan telapak kaki dan menarik badannya hingga berdiri. Edhe...dhe...susahnyami berdiri apalagi melangkah...?

Pada usia 11 bulan, mereka sudah mulai berjalan ke samping sambil merambat pada perabot rumah. Percaya dirinya mulai tumbuh melalui sikap berdiri yang memungkinkan si Kk’ & si Dd’ memindah-mindahkan berat badannya. Mulai pada kaki kiri lalu pindah ke kaki kanan. Dengan kemampuan inilah mereka belajar berjalan di tempat atau melangkah ke samping. Bila kedua/satu tangannya ditatih, Kk’ or Dd’ pun mulai mencoba berjalan. Setelah kakinya melangkah maju, pinggul digerakkan ke depan dan berat badan ditopang telapak kaki. Langkahnya memang masih agak tertahan-tahan, belum mantap dengan kaki terbentang lebar. Sebentar-sebantar..., tanggapo'mi sedenk kepalanya dan langsung tassossor pantatnya ke lantai. Kalau sudah begitu, wwwwwwuuuuueeeeeeeeegghhhh...., maka mengucurlah air mata duyungku, hahaha....

Nah, memasuki usia 12 bulan, mereka sudah bisa berjalan menjurus ke berlari malahan, jika sebelah tangannya dipegang. Langkah-langkahnya memang belum sempurna, masih sempoyongan seperti ’jurus dewa mabok’. Mereka masih seringkali kehilangan keseimbangan hingga kami masih harus memegangnya dan selalu siap menangkapnya bila terjatuh.

To be continued..., kita tunggu perkembangan pas usia setahun...,

Selebihnya, Wassalam

Aim & I@m yang lagi tertatih

Rama & Fitri (1 Sept - 1 Okt 2008)

2008-10-05T22:50:00.000-07:00

Alhamdulillah, Ramadhan dan Idul Fitri tahun ini berlangsung sangat meriah dengan kehadiran 'titipan amanah' Allah SWT. Hari, malam, dan jamnya adalah saat-saat yang paling utama.

Banyak kejadian lucu, menggelikan, dan membahagiakan di Ramadhan & Idul Fitri tahun ini. Subhanalllah, kehadiran mereka membuahkan banyak sekali kenangan yang sulit dilupakan. Semoga Allah tetap menjaga hati kami untuk tidak terbuai dengan kehadiran anak-anak, melainkan makin ingat kepadaNya.

Satu petikan kebiasaan yang rutin mereka lakukan tatkala menjelang waktu sahur adalah membangunkan kami di pukul 02.41 dinihari. Caranya, bisa macam-macam. "Mamma...ma...ma" (minta susu, red.) "Tattaaaa...ttaaa...ta" (ngoceh, ayahbunda bangun, red.). Atau kalau kami belum juga terbangun, maka cara yang paling jitu adalah naik ke punggung atau ke atas perut & dada kalau kebetulan kami lagi terlentang.

Dan, kesan yang paling 'menggelitik' adalah burasa' (masih terhambur) dan ketupatnya (terlalu lembeq) tidak tuntas, padahal toh..., rendang istimewa dan nasu manu' kampong likku'nya bunda dah siap dan mantap bangettttssssss....,
Itu dibuat pas 3 hari menjelang shalat Ied (Hehee.., so soon. The sooner the better khan?).
Nah pas sehari menjelang lebaran (kita rencana mau membayar kegagalan pembuatan ketupat dan burasa di atas) kita keliling seantero Tebet dan Pasar Pedoq mencari bahan ketupat. Hasilnya? Tidak satupun penjual bahan ketupat yang nongol, padahal sehari sebelumnya....wuiihhhh berjubelllll.
Hahahahaaa...,

Kompaq...,

2008-09-19T00:21:00.003-07:00

Nah, kalo gak dapat penjual pecel. Baru makan bekal. Huahaahhaaaa....huaaaaawaaa...,

Mesraan...,

2008-09-19T00:21:00.002-07:00

Mengikuti jejak bunda di tepi kolam renang. Tapi wuiiiiihhhh dinginnnnnn...!!!!??? (Si Ade' sampai pucat tuh...,)

Maputemariri...,

2008-09-19T00:21:00.001-07:00

Nah, kalo ini bener-bener belum mandi. Gayanaji... Hihihi....,

Si Ade' lagi Mandi Cahaya...,

2008-09-17T19:44:00.003-07:00

Menjelang Sunset Uluwatu...,

2008-09-17T19:44:00.002-07:00

Si Ade' ngapain tuh...? Hihihi..., dedenya diumpetin Bunda.

M@n in BlAck 2...,

2008-09-17T19:44:00.001-07:00

Indi tia to muane Kande-kande sarana
Tiakkeqna kaca gommo Magallisnaq domai
(Aku ini pahlawan. Pahlawan kue. Apabila toples terangkat. Habis, bersih, disikat tanpa sisa)

M@n in BlAck 3...,

2008-09-17T19:44:00.000-07:00

1. Indi tia to muane Bannang pute sarana
Meloq di bolong Meloq di lango-lango.
(Aku ini pahlawan benang putih
yang siap basah menghadapi warna apapun)

2. Muaq purami di palandang Pemali diliaiq
Muaq purami di pobambaq Pemali di peppondoq-i
(Jika sudah terbentang Pantang dilangkahi Bila sudah diikrarkan
Pantang membelakangi)

3. Dotai sisaraq Salakka annaq uluttaq
Dadi tia sisaraq Loa tongatta
(Lebih baik berpisah Badan dengan kepala Daripada berpisah
Ungkapan yang telah diucapkan)

SunGlasses...,

2008-09-16T21:23:00.001-07:00

Bismillah akkeq letteqna Alepuq pelliaqna
Turang loana Lailaha Illallah
(Bismillah angkat kakinya Alif langkahnya
Tutur katanya Lailaha Illallah)

GakSopan...,

2008-09-16T21:20:00.000-07:00

Muaq diang to mawuweng Baler mendulu

Alangi rottaq Patuttuang tondonnaq
(Bila ada orangtua genit kembali. Ambilkan sendok nasi pukulkan ke tengkuknya)

Berkhalwat...,

2008-09-16T21:19:00.000-07:00

Diang dalleq mulolongan Daq mu gula-gulai
Andiang tu-uq Nasadia-diannaq
(Bila memperoleh rezeki jangan boros
sebab rezeki tidak akan selalu ada)

KALINDAQDAQ TO SIPOMONGEQ...,

2008-09-16T21:18:00.000-07:00

1. Pitu buttu mallindungi Pitu taq-ena ayu
Purai accur Naola saliliq-u
(Tujuh gunung menghalangi tujuh dahan kayu

semua rata semuanya hancur dilanda rinduku)

2. Tennaq rapangdaq uaiq Lambaq lolong lomeang
Mettonang banda Dinaunnaq endeqmu
(Seandainya aku laksana air mengalir kesana-kemari
Maka aku berlinang di bawah naungan tanggamu)

3. Omas diting di rupammu Tiqdi naung di lita
Polei naung Jari ittangjamarroq
(Keringat yang ada di wajahmu Jatuh berlinang membasahi bumi
Kiranya tiba Menjelma intan dan zamrud)

Eh Bangun, Shalat Yuk...?

2008-09-16T21:17:00.000-07:00

Manu-manu di Suruga Saicco’pole boi
Mappettuleang To sukku’ sambayanna
(Burung indah penghuni Surga Senantiasa datang mengintai
dan memperhatikan mereka yang sempurna menegakkan shalat)

Labb@ikaAllahumm@...,

2008-09-05T01:34:00.000-07:00

Ada satu hadits Rasulullah yang sangat terkenal dan shahih, yang artinya, 'Barangsiapa yang umrah bersamaku di bulan Ramadhan nilainya sama dengan pergi haji bersamaku.'

Menurut para ulama, dari beberapa referensi yang pernah kami baca, umrah Ramadhan itu sangat dianjurkan bagi yang mampu. Perpaduan umrah dan Ramadhan itu menghasilkan keutamaan-keutamaan yang luar biasa. Itu sebabnya, Rasulullah menganjurkan umrah pada waktu Ramadhan. Umrah tersebut dapat dilaksanakan di awal Ramadhan, tengah Ramadhan, atau akhir Ramadhan.

Balasan pahala dari Allah SWT di bulan Ramadhan luar biasa. 'Nabi mengatakan, shalat di Masjid Nabawi sama dengan shalat 100.000 rakaat. Sedangkan di bulan Ramadhan, pahala ibadah itu oleh Allah dilipatgandakan. Bayangkan, 100.000 dikalikan berkali-kali lipat, hasilnya tak terhingga.

Kenikmatan spiritual luar biasa lainnya yang kita peroleh ketika melakukan umrah Ramadhan adalah; Tarawih berjamaah 20 rakaat, shalat Tahajjud berjamaah delapan rakaat, dan Witir berjamaah tiga rakaat. Witirnya saja bisa setengah jam, namun terasa sangat nikmat dan tidak membosankan. 'Bacaan imamnya sangat bagus, suasanya sangat syahdu, orang-orang datang ke Masjidil Haram betul-betul untuk beribadah, tidak ada niat lain. Sehingga, suasananya betul-betul kondusif untuk beribadah.

Usai buka puasa dan shalat Maghrib, kita pulang ke hotel. Lalu balik lagi untuk shalat Tarawih berjamaah. Pulang ke hotel lagi. Kemudian balik lagi shalat tahajjud dan Witir berjamaah. Balik ke hotel untuk sahur. Balik lagi ke Masjid untuk shalat Subuh berjamaah sampai usai shalat Dhuha, baru kemudian pulang ke hotel. Jadi, kondisinya memang terkondisikan untuk ibadah.
Umrah Ramadhan merupakan kesempatan emas untuk beramal ibadah maupun merenung sebaik mungkin. Untuk mencapai konsentrasi, tidak ada tempat yang lebih baik selain Makkah dan Madinah (Masjidil Haram dan Masjid Nabawi).

Ada fenomena bersedekah yang luar biasa di Tanah Suci khususnya pada bulan Ramadhan. Pada bulan Ramadhan, kita bisa saksikan gairah bersedekah yang luar biasa di Masjid-masjid. Orang-orang Arab Saudi berlomba-lomba untuk bersedekah. Mereka berebut untuk memberi sedekah, bukan mencari sedekah.

Kami rindu panggilanMU ya Allah.

NyekerMata...,

2008-09-04T21:07:00.001-07:00

Ini gara-gara kuku kaka kepanjangan, lagian mau dipotong, bawaannya 'ngeyel' mulu. Jadinya...ya gitu deh!!!

Chiluuuuqba...,

2008-09-04T21:02:00.000-07:00

Salah satu 'keseringan' si Ade, akhir-akhir ini adalah..., main bombo'-bombo'...

Sekedarnya...,

2008-09-02T19:26:00.000-07:00

Anak-anak kerjaannya gini nih tiap hari, kalau dah mandi, pakaian..., trus siap2 seolah-olah juga mau ikut ke kantor. Hahaha...

FilsafatPembalikanFakta...,

2008-09-01T01:15:00.000-07:00

Masih muda, korbankan kesehatan untuk mencari harta. Sudah tua, korbankan harta untuk mencari kesehatan.

Karena harta, orang asing menjadi seperti saudara. Karena harta juga, saudara menjadi seperti orang asing.

Orang kaya mampu beli ranjang enak, tapi tidak bisa tidur enak. Orang miskin tidak mampu beli ranjang enak, tapi bisa tidur enak.

Orang kaya punya uang buat foya-foya, tapi tidak punya waktu. Orang miskin punya waktu buat foya-foya, tapi tidak punya uang.

Masih muda ingin jadi kaya biar menikmati kekayaan, sudah kaya tidak punya waktu buat menikmati kekayaan. Sekali punya waktu untuk menikmati kekayaan sudah keburu tua tidak ada tenaga.

Hehehe...

EGM(ExpertGroupMejenk...,)

2008-08-31T22:37:00.000-07:00

Di sela-sela waktu para expert lagi serius bahas haha..hihi..., dan hehe..he. Kami manfaatkan ber hmm..hmmm.

BarengMasukMAsjid...,

2008-08-27T21:54:00.000-07:00

Tahu gak, ini di tempat jamaah ihwan, (loh gpp kan? Kk sama Dd kan laki-laki, iya tapi bunda kan akhwat?) Nah loh? Momentumnya pas selesai zikir akbar di masjid Istiqlal. Menghadirkan Aa' Gym, Ust. Arifin Ilham, dan Habib.

IstiqlalMosque...,

2008-08-27T21:53:00.000-07:00

GerahabisZikr...,

2008-08-27T21:52:00.000-07:00

Ini foto Si Kk apa si Dd ya? Hihi...hi (jadi gak yakin begini?) Karena ke masjidnya pake baju warna merah, mereka protes. 'Kok yang lain pake baju warna putih Bunda?'

Siap2JalanSore...,

2008-08-27T21:49:00.000-07:00

Lagi mo ngeceng di tepi jalan, lumayan... itung-itung mempopulerkan model rambut terkini (gaya Vietkong, red.).

LagiNungguPesanan...,

2008-08-27T21:48:00.000-07:00

Udah cape'-cape' nunggu pesanan, eh yang datang malah makanan yang masih memerlukan proses penggigitan dan pengunyahan (wah ini pelecehan terhadap hak-hak asasi permulutan nih). Bunda sih... mesennya; teriyaki, etc. Mestinya sih bubulyakiniku...

CaraMudahMakanKelapa...,

2008-08-26T00:21:00.000-07:00

Owhh...jadi cara makan kelapa muda (h) tuh, the best way-nya di pondok bambu trus pake underwear toh...?

aesthetic...,

2008-08-24T22:43:00.000-07:00

NyebrangMalukukah?

2008-08-24T19:40:00.000-07:00

Nah, yang asyik di Maluku tuh, selain ikan asapnya. Ya nyebrang pake sarana 'asdp' di kala mendung gini... Ini suasana saat siap-siap naik kapal penyeberangan yang ditempuh sekitar 5 - 7 menitan dari lokasi TOT (Balai Dinas Perikanan) menuju Kota Ambon.

Hokhokben...,

2008-08-24T19:39:00.000-07:00

Mencoba masakan 'ala jepang'. Menunya ada Beef Teriyaki, Beef Yakiniku, Chicken Egg Roll, Chicken Katsu, Ekkado, Hoka-hoka Bento, Salad Ala Hoka, Shrimp Ball, & Spicy Chicken. Hmmm...manyameng kkale... (Ini bukan nyoba makanan but naikin boneka jepang...hahaha...

Lagi Ny@nteee...,

2008-08-24T19:38:00.000-07:00

Saat-saat yang paling indah ketika merasa lelah seharian kerja adalah bersender di pundak bunda atau sebaliknya (maksudnya, di paha gitu ya, hehehe...)
'Rapangaq dai di makka suju di Baitullah wattu meloqmu sioro-oroang' (Ayah bagaikan ke Mekah sujud di Baitullah Sewaktu bunda bersedia duduk bersamaan).

Maem Picang, Eh Pisang

2008-08-24T19:37:00.000-07:00

Si Kk’ & Si Dd’ suka sekali makan pisang, khususnya pisang Ambon. Menurut mereka, pisang mempunyai kandungan gizi sangat baik, antara lain menyediakan energi cukup tinggi dibandingkan dengan buah-buahan lain. Pisang kaya mineral seperti kalium, magnesium, fosfor, besi dan kalsium.

Pisang juga mengandung vitamin, yaitu C, B kompleks, B6 dan serotonin yang aktif sebagai neurotransmitter (apaan nih?) dalam kelancaran fungsi otak. Makanya, kebiasaan makan pisang itu sangat baik. Kalau kata si Kk 3 M; murah meriah, messo’. Ups!!!

Ber..Emp@t bukan BerenaNG

2008-08-11T02:48:00.000-07:00

Coba menikmati indahnya suasana kolam renang di kawasan Legian sekalian mandi matahari pagi (loh bukannya mandi di kolam?). Btw, kasihan si ade' tuh kecekik...

Mengenang Uhud,...

2008-08-11T02:19:00.000-07:00

Pertempuran Uhud adalah pertempuran yang pecah antara kaum muslimin dan kaum kafir Quraisy pada tanggal 22 Maret 625 M (7 Syawal 3 H). Pertempuran ini terjadi kurang lebih setahun lebih seminggu setelah Pertempuran Badr.

Tentara Islam berjumlah 700 orang sedangkan tentara kafir berjumlah 3.000 orang. Tentara Islam dipimpin langsung oleh Rasulullah sedangkan tentara kafir dipimpin oleh Abu Sufyan. Disebut Pertempuran Uhud karena terjadi di dekat bukit Uhud yang terletak 4 mil dari Masjid Nabawi dan mempunyai ketinggian 1000 kaki dari permukaan tanah dengan panjang 5 mil.

Nah, kebetulan ada waktu tersisa mengunjungi bukit Uhud. Ketinggian dan permukaan Bukit Uhud ternyata tidak lagi seperti dulu (apa karena di tambang penduduk sekitar bukit ya, hehehe...)

Taman Batuan,...

2008-08-11T02:08:00.000-07:00

Gapura Batu di kawasan Patung GWK (Garuda Wisnu Kencana, Cultural Park) beberapa buah pilar batu cadas alami setinggi 25 meter yang berdiri kokoh yang ditatah dengan berbagai ornamen yang diambil dari kisah dramatis Ramayana yang menjadi sumber inspirasi seni pertunjukan Bali. Pahatan ukiran latar belakang relief bercorak seni pahat pewayangan (Kayon atau Gunungan) yang sangat khas Bali dan Jawa.

Si Ade' tidak sempat menikmati indahnya seni pahat pilar batu cadas di sana karena tertidur setelah seharian bermain di tepi kolam renang bungalow di Legian.

Kk Aim,...

2008-08-03T19:21:00.000-07:00

Si Kk’ & Si Dd’ selama ini menggunakan baby walker sejak umur 6 bulan. Mulanya kami agak ragu - ragu juga membelinya karena membaca tentang bahayanya. Selama ini, berdasarkan pengalaman, baby walker itu bahaya karena banyak menyebabkan cidera, apalagi yang berbentuk bundar dan mudah terbalik. Kami membeli yang agak kotak bentuknya dan ternyata cukup kokoh, tidak mudah terbalik. Pada saat si kecil menggunakannya, kita harus lihat sekelilingnya apakah ada naikan/turunan di lantai atau tidak, karena dapat menyebabkan anak terbalik.

Sekarang mereka sudah 10 bulan, tidak mau menggunakannya lagi karena sudah mulai jalan walau masih dituntun. Manfaatnya, pada saat anak belajar berjalan, si anak tidak terbentur - bentur dan jarak jangkaunya jadi terbatas. . Jadi apabila kita sedang lelah, taruh saja dia di baby walker, batasi daerah kelilingnya dan biarkan dia kesana kemari sendiri dengan aman.

Dede' Iam

2008-08-01T21:16:00.000-07:00

PON XVII Kaltim

2008-07-17T19:38:00.000-07:00

Menyempatkan diri melihat-lihat pelaksanaan PON XVII di Kota Bontang, Tepatnya Bontang Kuala ...

Ade' bareng Bunda,...

2008-07-03T21:01:00.000-07:00

Taman Menteng,...

2008-07-03T02:34:00.000-07:00

Plaza Senayan,...

2008-07-03T02:31:00.001-07:00

Dari Masjid ke Plaza Senayan,...

2008-07-03T02:29:00.000-07:00

Kk bareng PuangAyah,...

2008-07-03T02:27:00.000-07:00

Foto bareng,...

2008-07-03T02:21:00.000-07:00

Kk Ghifar bareng PuangAyah,...

2008-07-03T02:16:00.001-07:00

Ade I@m...,

2008-07-03T02:13:00.000-07:00

Kk Aim Ilelan....

2008-07-03T02:11:00.000-07:00

Ade' Iam belepotan...

2008-07-03T02:05:00.001-07:00

Kk belajar Zikir, hehehe...

2008-07-03T01:58:00.000-07:00

'Pisang Ijo' ala Bunda

2008-06-27T02:57:00.000-07:00

Pisang Ijo adalah salah satu penganan terfavorit di Makassar. Yang membuat istimewa Pisang Ijo adalah karena dibuat oleh Bunda, hehehe..... Rasa pisang kukus ini beraroma pandan, ditambah sedapnya saus yang telah dicampur sirup merah, biasanya sih yang khas sirup DHT.

Membuatnya pun tidaklah sulit. Cukup menyediakan beberapa buah pisang raja, tepung terigu, daun pandan dan pewarna hijau alami. Pisang raja yang sudah dikukus kemudian dibungkus adonan tepung terigu yang sudah diberi pewarna hijau alami, seperti daun pandan.

Sausnya juga terbuat dari tepung terigu atau tepung beras yang sudah dimasak bersama santan. Agar aroma sausnya lebih sedap biasanya ditambahkan beberapa lembar daun pandan dipotong kecil-kecil. Saat dihidangkan, Pisang Ijo ditambahkan es batu serut yang telah dilumuri sirup merah. Supaya lebih manis, biasanya ditambahkan susu kental manis. Hmmm...nyamanna dende’.

Bengong...

2008-06-27T02:54:00.001-07:00

Teether & BabyWalker

2008-06-24T02:52:00.000-07:00

Pu@ngAyahBunda bareng Ade' ma Kk,...

2008-06-24T02:39:00.000-07:00

Nekat Naked...

2008-06-24T02:20:00.000-07:00

Si Ade' lagi nantang PuangAyahnya Sumo. Tapi sebelumnya berfose dulu katanya. Hahaha...

Hari Kartini Refleksi Perjuangan Perempuan

2008-05-25T00:06:00.000-07:00

20/04/08 19:29

Hari Kartini Refleksi Perjuangan Perempuan

Makassar (ANTARA News) - Peringatan hari Kartini tanggal 21 April hendaknya menjadi refleksi bagi perjuangan perempuan Indonesia, dan tidak melihat persoalan perempuan secara linear saja.

"Masih banyak persoalan perempuan yang perlu dipertanyakan, misalnya mengapa gerakan perempuan selama ini masih terkesan sendiri-sendiri dan eksklusif dari persoalan di luar isu gender. Karena itu, untuk melihat itu semua jangan kita berpikir secara linear saja," jelas pemerhati perempuan dari Universitas Hasanuddin Makassar, Dr Maria Pandu, Minggu.

Menurut Maria Pandu , berjuta perempuan di negeri ini sudah mencapai kemajuan dengan menempati sejumlah posisi penting, namun juga ada berjuta perempuan yang tetap tidak memperoleh kesempatan bahkan untuk membuat keputusan yang paling mendasar tentang perkawinan dan kehamilan sekalipun.

Jika merefleksi pada pengalaman RA Kartini, lanjutnya, kematian Kartini saat melahirkan anak pertamanya merupakan tragedi yang hingga saat ini juga dialami ribuan perempuan di Indonesia setiap tahun, selain persoalan gerakan antipoligami dan antikekerasan pada perempuan.

Sebagai gambaran, angka kematian ibu saat melahirkan di Indonesia berdasarkan data Depkes pada tahun 2000 lalu saja, tercatat 307 dari setiap 100.000 kelahiran hidup. Sementara jika dibanding dengan Vietnam dan Filipina, angka kematian ibu ketika melahirkan sudah dapat ditekan menjadi 160 dan 170 per 100.000 kelahiran hidup.

Sementara itu, pengamat sosial yang menyelesaikan master filsafat di Universitas Indonesia (UI) Busman D.S., M.Hum menilai, masyarakat hingga saat ini masih menempatkan kedudukan perempuan tidak setara dengan laki-laki.

Ketidaksetaraan ini, lanjutnya, akhirnya akan memberikan andil besar pada pembangunan kesehatan perempuan. Sementara itu, perempuan Indonesia dituntut untuk berperan di semua sektor. Kendati demikian, tidak boleh melupakan eksistensinya sebagai manusia yang memiliki kodrat melahirkan, menyusui, dan mengalami menstruasi.

"Kesetaraan gender pun yang selama ini digembar-gemborkan banyak aktivis perempuan, belum membuahkan hasil nyata," katanya sembari mengimbuhkan, karena itu, kaum perempuan harus duduk bersama dengan semua stakeholder dalam merefleksi apa yang telah dan belum dicapai. Bukan sekedar memperingati hari Kartini setiap tahun dengan simbol kebaya dan sanggul.Selain itu, perempuan jangan menyerahkan semua persoalan kepada Kementerian Pemberdayaan Perempuan yang kiprah terkadang masih menemukan banyak kendala di lapangan.(*)

Tulisan ini juga bisa di akses di
1. http://www.antara.co.id
2. http://www.indopolitik.com
3. http://www.koraninternet.com

Sungai Musi (Palembang)

2008-05-23T05:38:00.000-07:00

Sejak 12 Mei 2008 kemarin sampai malam ini, Puangayah lagi bantu teman-teman KMW 10 Palembang melaksanakan pelatihan dasar faskel. Rencananya sampai 26 Mei 2008. (Nanti dilanjutkan ya, lagi ada tamu). Yang pasti foto di atas bukan di sungai Mahakam, hehehe....

Perlu Evaluasi dan Kultur Kampus

2008-04-15T03:49:00.000-07:00

Perlu Evaluasi Kurikulum dan Kultur Kampus

Makassar, 9/4 (ANTARA) - Banyaknya tindak kekerasan yang terjadi di lingkungan perguruan tinggi di Kawasan Timur Indonesia (KTI) belakangan ini harus mendorong kalangan akademisi dan pihak-pihak terkait untuk mengevaluasi kurikulum dan kultur kampus yang tidak lagi mendukung terciptanya wadah pendidikan yang kondusif.

"Saya sangat prihatin dengan merebaknya tindakan kekerasan yang dilakukan mahasiswa yang kelihatannya sudah menjadi bagian yang sistemik terkait dengan persoalan kultural dan psikologis," kata Busman D.S., M.Hum, sosiolog yang juga alumni Universitas Hasanuddin (Unhas) Makassar, Rabu.

Tindak kekerasan di lingkup perguruan tinggi yang sudah mengarah ke premanisme, menurut Busman, disebabkan kurikulum pendidikan yang ada sudah tidak mampu menggiring mahasiswa untuk berpikir logis. "Selain itu, dosen-dosen selaku pengajar dan pendidik tidak cukup mendukung mahasiswa untuk berpikir logis," ujarnya.

Selain itu, kata alumni program master filsafat Universitas Indonesia (UI) ini, perguruan tinggi lebih cenderung mendorong kecerdasan intelektual mahasiswa tanpa diimbangi dengan kecerdasan emosional. Sementara dari sisi kultural, diakui bahwa warga yang lahir di KTI memiliki kecenderungan tempramental. Namun hal ini jangan dijadikan stigma untuk melegitimasi aksi-aksi demonstrasi atau tawuran yang bersifat destruktif, ujarnya.

Menyinggung sinyalemen bahwa aksi mahasiswa di KTI yang destruktif itu terkait dengan unsur politis, ia mengatakan, hal itu bisa saja terkait mengingat adanya momen-momen yang dapat dimanfaatkan untuk kepentingan politik Pilres 2009 dimana salah satu calon yang santer digadang-gadang adalah Wakil Presiden, HM Jusuf Kalla yang merupakan putra daerah dari KTI. "Mungkin ada yang memanfaat itu untuk mediskreditkan calon dari KTI atau bisa juga terkait dengan momen Pilkada yang ada di daerah masing-masing," katanya.

Untuk bisa keluar dari lingkaran persoalan itu, Busman mengatakan bahwa semua pihak terkait dengan pendidikan tinggi harus mengedepankan pendidikan etika yang diimplementasikan ke dalam kurikulum dan kultur kampus itu sendiri.

Hal senada dikemukakan DR Alwi Rahman, pengamat sosial dari Universitas Hasanuddin, Makassar. Menurut dia, kultur dan pendidikan etika di kampus yang tidak jalan selama ini sehinga tidak mengherankan jika mahasiswa lebih cenderung mengejar kecerdasan intelektual untuk memenuhi target kurikulum.
"Kultur yang terbangun di kampus tidak cukup menunjang dan mengarahkan mahasiswa untuk melahirkan kajian-kajian logika," katanya sembari mengimbuhkan, yang ada adalah kesan pendidikan sebagai komoditas komersial, bahkan tergantung pada komoditas politik tertentu sebagai implikasi dari kebijakan pemerintah.Karena itu, sudah saatnya kurikulum dan kultur perguruan tinggi dievaluasi dan dibenahi jika tidak ingin kondisi kampus menjadi lebih buruk lagi.

Mahasiswa Sering Tawuran, Kurikulum Kambing Hitam

2008-04-09T04:05:00.000-07:00

Rabu, 09-04-2008 18:00:02
Laporan: Andi Syahrir, tribuntimurcom@yahoo.com

Makassar, Tribun - Aksi tindak kekerasan yang kerap kali dilakukan para mahasiswa mendorong kalangan akademisi untuk mengevaluasi kurikulum dan kultur kampus. Dua variabel tersebut dinilai tak lagi mendukung terciptanya wadah pendidikan yang kondusif.

"Saya sangat prihatin dengan merebaknya tindakan kekerasan yang dilakukan mahasiswa yang kelihatannya sudah menjadi bagian yang sistemik terkait dengan persoalan kultural dan psikologis," kata Busman DS, M. Hum, sosiolog yang juga alumni Universitas Hasanuddin (Unhas) Makassar, Rabu (9/4).
Menurut Busman, seperti dikutip Antara, tindak kekerasan di lingkup perguruan tinggi yang sudah mengarah ke premanisme. Sebabnya, kurikulum yang ada sudah tidak mampu menggiring mahasiswa untuk berpikir logis. "Selain itu, dosen-dosen selaku pengajar dan pendidik tidak cukup mendukung mahasiswa untuk berpikir logis," ujarnya.

Selain itu, kata alumni program master filsafat Universitas Indonesia (UI) ini, perguruan tinggi lebih cenderung mendorong kecerdasan intelektual mahasiswa tanpa diimbangi dengan kecerdasan emosional. Sementara dari sisi kultural, diakui bahwa warga yang lahir di KTI memiliki kecenderungan tempramental. Namun hal ini jangan dijadikan stigma untuk melegitimasi aksi-aksi demonstrasi atau tawuran yang bersifat destruktif, ujarnya.(*)

http://www.tribun-timur.com/view.php?id=72218&jenis=Makassar

Bermesraan....

2008-04-07T03:16:00.000-07:00

Bunda...aaaa, tolong...ng, iler Kk banjir nih, hehehee.....

Mesranya mana? Ini namanya menindih saya Kk..., oe...turunki Kk..berat lageee...

Lucu..baru abis renang...

2008-04-07T03:01:00.000-07:00